一世赤身裸体。多姆霍夫(G. William Domhoff)的梦想银行(DreamBank)收藏了2万多件作品，其中一个梦想是这样开始的。“我正在重新串销一个不公路的电差价，所以我猜它也赤身裸体。At one point I put a screw in to secure a string, but then realized I wasn’t holding the bass but Laura…” The dream is one of many “naked” entries in the database, and Domhoff says dreams about being naked or exposed in public in ways that betray a fear of embarrassment are widely reported. But why?
Domhoff是一位专注于加州大学 - 圣克鲁兹的心理学的杰出教授，在期刊和实验室环境中，在期刊和实验室环境中占据了多年的梦想，令人生意地标记和编目。例如，室外设置是用OU的标记为OU，具有K的熟悉的字符，以及具有P.个体梦想的物理活动，然后可以用自己的标记元素的特殊组合来描述个人梦想。Domhoff称该编码系统“定量内容分析”。他得出结论，至少有一些梦想有与普遍的人类关注和担忧有关的普遍因素。
一些“典型”的梦——比如你靠自己的力量飞起来的梦，或者你牙齿掉下来的梦——并没有人们想象的那么频繁(比如，飞起来的梦，只占所有梦的0.5%)。但很多人梦到自己赤身裸体，或者梦到自己的身体经历，这些经历可能会代表每天令人担忧的困境，比如在追求成功的过程中受挫。“我们在一个又一个大厅里走着，”多姆霍夫数据库中的一个梦这样写道。“我们在找一家餐馆。我们吃力地爬上梯子，来到顶楼，却发现餐馆已经关门了。我很不安，害怕再下去。”
多姆霍夫说，我们在20岁时的梦想和我们在80岁时的梦想并没有太大的不同。一个美国人、一个利比里亚人、一个捷克人的梦想世界——不管他们的生活经历有多么不同——看起来会更加相似。多姆霍夫说:“他们会梦到过去让他们后悔或错过的事情，也会梦到未来的担忧，比如考试、婴儿或孩子的健康。”“他们最常梦到自己最关心的事情。”多姆霍夫的数据库条目发生在熟悉环境的可能性是发生在陌生环境的两倍，其中超过90%的梦境人物是人类，而不是动物或奇幻生物。但是，正如荣格所预测的那样，这个作品集清楚地揭示了人们梦到很多相同类型的事情。
精神分析学家在摧毁我的论点方面有既得利益。
梦的共同性的观点至少可以追溯到瑞士精神分析学家卡尔·荣格(Carl Jung)，他曾告诉观众，“我们都非常需要象征性的生活。”只有象征性的生命才能表达灵魂的需要。”荣格认为，这种象征性的生命以集体无意识的形式在人类和动物之间共享，并通过一套可以出现在梦中的普遍形象和主题来表达。在他的晚年，荣格痴迷于这些符号，并将自己的梦想和幻想写进了秘密日记。这本书在他去世48年后以书名出版红色的书并且已经完成了国际博物馆场景。Jung自己的梦想，以及他患者中获得的经验，了解他的理论。
现代梦分析依赖于更系统的数据收集方法，如记录夜间大脑活动和编码睡眠者提供的梦报告。但是，尽管技术发生了变化，但对常见图像和主题的观察仍然存在。塔夫茨大学精神病学家欧内斯特·哈特曼（Ernest Hartmann）现已去世，他研究了9/11袭击纽约市事件如何影响全国44名多年来每天记录梦境的人的梦境。将他们在9/11之前的最后10个梦与袭击后描述的前10个梦进行比较，他发现9/11之后的梦境更为强烈，通常表现为一般性或隐喻性的袭击场景，如被野兽追上或被怪物追赶。
G即使梦至少有一些共同的元素，它们从何而来?这些特质是集体无意识的结果吗?荣格的内在心理框架与普遍的人类主题(怪物或“黑暗面”，胜利的英雄，到遥远的土地的旅行)?还是有其他更直接的解释?
哈佛大学精神病学家、名誉教授艾伦·霍布森(Allan Hobson)对我们梦中常见的图像可能是荣格集体无意识的产物的观点感到愤怒。“我认为这是一种有趣的文学推测，”他说。霍布森自称是一位“彻底的生物学家”，多年来，他一直在实验室里借助脑电图仪(EEG)等工具研究梦的神经起源。脑电图仪可以记录睡眠对象的脑电波。他已经确立了自己反弗洛伊德的地位，用客观数据的推动来对抗老派梦分析的投机飞行。
“如果你不研究大脑，你就不是在做科学研究，”他说。“精神分析学家们有一种既得利益，那就是要摧毁我的论点。”这种观点认为，梦本质上是混乱的大脑信号的产物，而控制着清醒生活中高级智力功能的前脑将这些信号整合成故事。霍布森认为，因此梦确实具有心理意义，但它们不会从潜意识中预先存在的主题集合中冒泡出来。相反，它们大多反映了日常生活中有意识的想法和担忧:它们是对真实问题或真实人物的透明的、即使是歪曲的描述。
他坐在划艇上，看着渔民砍掉鲨鱼的鳍，把垂死的动物扔回海里。
霍布森欣然承认世界各地梦中的相似之处，但他不认为这是从表面上看待荣格的任何理由。他没有假设梦的主题来自一组遗传的心理类别——他认为没有什么证据表明他将梦的相似性至少部分归因于基本的神经线路。他说，人脑处理情绪的方式基本相同，因此梦处理恐惧和焦虑等常见情绪问题也就不足为奇了。“我们都是人，我们都有情感。在梦中，情感可能比最近的记忆更强烈地被激活。”多姆霍夫回应了霍布森的许多担忧，对现代“弗洛伊德主义者和荣格主义者”以及他们对梦的看法嗤之以鼻（“我认为他们在谈论古代历史”）。
但是开普敦大学的神经心理学家马克·索姆斯并没有那么轻易地把荣格写下来。虽然他并不完全赞同普遍集体无意识的观点，但他比霍布森更同情这种前景。他说，有“绝对刻板的梦，人类无处不在”。“这指向了某种集体内容。”
在对脑损伤患者的研究中，索姆斯发现，只有当大脑的某些高级区域受损时，人们才会停止做梦——尤其是控制冲动、驱动和动机的区域，他称之为寻求系统。根据索姆斯的理论，这个系统赋予梦意志和意向性，并让梦指向我们想要的东西。“我们有充分的理由相信，驱动梦的东西，也就是驱动你整个大脑引擎的东西，”索姆斯说。“这不是随机的，也不是中立的。是跟你有关的事。”反过来，这又会导致关于普遍内在体验的梦。索姆斯认为，有许多常见的、由情感驱动的梦境，至少在某种程度上符合荣格的集体无意识概念。“在梦中会有一些反复出现的恐惧，你会发现自己陷入某些情境:‘我忘记给孩子喂奶了’，‘我把狗留在家里了’。’我认为这并不是钟彬娴真正想表达的意思，但离成功也不远了。”
长期以来，霍布森与索姆斯在梦是否有隐藏意义的问题上一直存在分歧。霍布森说:“任何(关于隐含意义的)猜测都值得研究。”“如果你知道梦的表面是有意义的，为什么要解释它呢?”但与许多传统精神分析学家一样，索姆斯认为，梦可能揭示了我们在清醒时压抑的重要愿望和冲突。在做梦的时候，索姆斯说，“你的思维被放松了，所以你可能会允许自己去思考一些事情，或者建立一些联系，这在更专注、目标导向的思维方式中是不会的。”例如，你可能从未有意识地承认自己对一份声望高、收入高的工作不满意，但你可能梦想着有一个50英尺高的哥斯拉把你的办公楼砸成碎片。
据芝加哥心理治疗师Jeffrey Sumber称，这是后一种类型的叙述，揭示了为什么要关注我们的梦想是如此重要。Sumber曾在苏黎世的Jung Institute学习梦想解释，专门从事梦想分析霍布森嘲笑：他帮助他的客户让他们的梦想为潜意识洞察力，否则可能无法进入他们。像Jung一样，Sumber相信一些梦想显然具有普遍的品质 - 不仅因为人类大脑具有加工情绪的同类生物硬件，而且因为人类分享了一个我们用来传达我们的经验的一套共同主题和主题。“我相信存在反映人类体验和集体无意识的原型梦想。”但他补充说，也需要根据他们对梦想家的个人意义来检查这种普遍的梦想主题。
萨姆伯没有像霍布森那样假设大多数梦与日常生活有相当明显的联系，而是指导做梦者寻找可能不太明显的解释。“我鼓励人们做自己的分析师：'我认为这个梦对我意味着什么？这是一个“燕麦”梦，还是一个伟大的梦？'”他认为，彻底考虑自己的梦想可以改变生活，因为它们揭示了隐藏的真理。他自己也害怕鲨鱼，但有一天晚上，他做了一个梦，梦中他坐在一艘划艇上，看着渔民砍掉鲨鱼的鳍，把垂死的动物扔回海里，帮助他克服了这种恐惧。萨姆伯说，对梦及其深层含义的反思证明是一种变革。鲨鱼很可能代表了荣格普遍的“怪物”梦主题，他对鲨鱼困境的悲伤让他对自己和他人的黑暗面产生了意想不到的同情。
尽管这样的分歧依然存在，但大多数梦理论家做我同意这一点:梦通常具有基本的情感本质。控制情绪的边缘系统与做梦者密切相关，尤其是杏仁核，它帮助我们处理不愉快或紧张的感觉，如恐惧和攻击。“所有关于做梦的当代理论，”睡眠研究员罗莎琳德·卡特赖特在书中写道二十四小时的头脑，强调梦不是平凡的主题……但是关于情感。”霍布森承认情绪对做梦的重要性，哈特曼也承认这一点。哈特曼认为，9/11事件后的梦境中那些引人注目的中心图像都是源于强烈的情绪。他写道，他的研究“支持这样一种观点，即梦的图像是在情感引导下构建或创造的，而不是清醒体验的重演。”1这表明普遍梦想主题的诱人可能反映人类情感经验中的相似性 - 尽管语言和文化的外部捕捉变化 - 但是我们所有分享的心理领土都比分开我们的巨大和深刻。这确实是九恩。
伊丽莎白Svoboda是加利福尼亚州圣何塞和作者的作家是什么造就了英雄?《无私的惊人科学》
参考
1.哈特曼，E.和布雷兹勒，T.《2001年9月11日后梦的系统性变化》。睡眠31, 213 - 218(2008)。
