年代Ince于1859年的出版物，达尔文论物种的起源已被读为哈布里斯的打击HOMO SAPIENS.．毕竟，我们不是上帝最后和最完美的创造物，而只是与猿类、七鳃鳗和帽贝相同进化过程的又一个产物。在1882年发表的致达尔文的悼词中，德国生理学家埃米尔·杜波依斯·雷蒙德(Emil du Bois-Reymond)简洁地说:“在我看来，达尔文是有机世界的哥白尼。”就像哥白尼把人从天体轨道的中心移开一样，达尔文把他从“有生命”的顶峰上推倒了下来。杜波依斯-雷蒙德的类比获得了广泛的学术认可，事实上，它常常被误归为西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)的类比，他只是带着一点点虚荣地挪用了这个类比，并把精神分析作为人类“天真的自爱”的“第三个也是最痛苦的打击”。
只是为了记录，因为我即将瞄准他：他是我的英雄之一。
如果达尔文谦卑的人已成为规范的想法，那么往往观察到的是，在某些重要方面，误导性和危险地误导了令人震惊的事实。在19世纪的后一半，当小规模的手工方法正在向资源提取和使用的许多领域提供更大的工业化，HOMO SAPIENS.事实上并不是另一种物种，一种与其他物种一样。与此相反的，H. Sapiens.正处于一段比任何单一物种都要突然的环境转变时期。HOMO SAPIENS.事实上，它很特别。
不这样想是一个后果严重的错误。在资源开采的一个重要领域——海洋渔业——我们可以追溯达尔文谦逊的后果，因为它让有权势的人对其独特的、灾难性的生态影响视而不见。
Thomas Henry Huxley是达尔文的亲爱的朋友，一个真正伟大的动物学家在他自己的权利，最重要的流行发言人代表达尔文的想法。只是为了记录，因为我即将瞄准他：他是我的英雄之一。
从赫胥黎出版的著作和公开演讲的无数段落(这些作品被一些有进取心的人誊写成盗版小册子出售)中可以明显看出，他把达尔文的理论视为反对人类自负、支持更谦虚的广泛论点。赫胥黎的巨著的标题，在四年后出版起源，指出了一个新的角度HOMO SAPIENS.关于其余的自然世界：这本书被称为人类在自然中的地位．在一本书的标题中，介词是承载最多、最有意义的词，这是很少见的。
赫克利的命运倾向是为了观察人类，因为他会是任何其他物种。
作为一名动物学家，赫胥黎对理解灵长类动物的进化做出了巨大的贡献，而林奈本人也选择了灵长类动物作为正确的系统发育家HOMO SAPIENS.．与许多其他订单相比，由于保存完好的化石以及生活形式之间的相对较小的且定义明确的渐变，灵长类动物相比，这个灵长类动物易于安排在他们的进化树上。这种丰富的证据允许动物学家在哺乳动物系统发生的一个大分支中，各种各样的物种，从狐猴中延伸，看起来很像原始泼妇一路泼妇HOMO SAPIENS.．感知这种种类的树枝的哲学意义，赫ux克利写道：
也许没有哺乳动物的顺序向我们展示了一系列的一系列渐变，因为这是从动物创造的皇冠和峰值到生物的皇冠和峰会的阶段，只要迈出，就似乎是最低，最小的胎盘哺乳动物的最少聪明。就好像自然自己已经预见到了人类的傲慢，并且随着罗马严重程度，他的智力将被其胜利的智慧宣布，应该宣布奴隶，劝告他只是灰尘的征服者。
这些话发表的那一年，1863年，赫胥黎被英国政府任命为调查海洋渔业状况的三位皇家委员之一。这个委员会的成立是为了解决手工渔民和拖网渔民之间的争端，前者使用鱼钩、线和捕蟹笼，后者驾驶更大的船只，拖着一个像宽食道一样的网，下颚是一根加重的缆绳，在海底拖着。在过去的二十年里，英国拖网渔船的规模扩大了四倍，而手工渔民认为拖网渔船不仅捕捞了大量有价值的鱼类，而且还破坏了这些鱼类赖以生存的海底“花园”或“森林”。船长们受到了威胁，他们的渔网被点燃。
二十年后，赫3兴再次在皇家委员会举行，这一举行促使另一个革命性的渔业技术进来，蒸汽拖网。在拖网渔船在帆船下行驶并通过人力拖运他们的网站时，现在蒸汽机使船只迅速和有效地遍历每一片海底，绞线以前所未有的轻松和速度转动。再次对新技术的主要反对意见是它摧毁了海底生态系统。英国渔夫约翰·默里解释了它，在他的证词期间解释了它：在拖网渔船到达之前，“与小贝类的地面充满了......现在地面是通过拖网来清洁这种贝类的地面，现在我们没有大型鱼类，因为他们的食物都被带走了。“
不幸的是，赫胥黎接受了达尔文的巨大羞辱HOMO SAPIENS.太过分了。
在这两个研究中，赫胥黎命中注定的倾向是，他看待人类就像看待其他任何物种一样。达尔文、赫胥黎和其他博物学家此时已经理解了自然种群动态的基本原理:当被捕食物种变得稀缺时，捕食强度随之下降。它们可以优雅地相互调节，并围绕一个平衡稳定地振荡。赫胥黎只是将这一见解应用于人类。“任何过度捕捞的倾向，”他写道，“都会受到供应减少的自然遏制……这种检查总是在永久性衰竭发生之前就开始了。”
“自然检验”这一说法是达尔文从托马斯·马尔萨斯那里借用来的，马尔萨斯一直在思考人类的数量。现在赫胥黎把它借了回来，把其他物种的生态学见解应用到人类身上。
在两个佣金的最终报告中，Huxley的影响很明显。例如，他对自然人口监管的理解反映在1863年报告中：
如果任何拖网渔场被过度捕捞，拖网渔船本身将是第一个感受到其行为的不良影响的人。鱼会越来越少，一天的劳动成果会越来越少，直到不再有利可图为止。当这种情况发生的时候(这种情况在鱼类灭绝之前很久就会发生)，拖网捕鱼在这一地区就会停止，鱼就不会受到打扰，直到它们巨大的繁殖能力弥补了它们的损失，拖网捕鱼者又能从这片土地上获利为止。
然后是委员会的令人震惊的推荐：“我们建议所有议会的行为都宣称，宣传海洋捕捞方式的渔业模式被废除;以后不受限制的捕鱼自由被允许。“
不幸的是，赫胥黎接受了达尔文的巨大羞辱HOMO SAPIENS.太过分了。毕竟，一只鳕鱼，当它缺少猎物时，不能突然两倍的嘴巴，三倍的速度捕捞，并且比任何鳕鱼更深入地冒险。然而，这只是拖网渔船舰队可以做的事情。捕捞能力 - 净净的稳定增加，船舶更远的船只远离海洋，用于刮掉海床补偿的新技术，从而大大掩盖了丰富的鱼类中的急剧下降。
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然而，在世纪之交，这是不可否认的:捕捉一定量的鱼所需的努力已经增加了许多倍。北海的每一平方米海域每年大约被拖网捕捞两次。不像他捕捞的物种，HOMO SAPIENS.让他的猎物们如此努力地与赫克利的谦卑的直觉相反 - 他们永远不会反弹。生态系统已被永久转变。单独用一个物种。
这里有一个不可避免和悲伤的讽刺。在其与其他物种的关系的构想中，Huxley在达尔文所提供的新理论上度过了自然世界的圣经的圣经叙述，实际上更接近改善工业化文明的新现实。根据创世纪，人类在其余的创作中占据了统治。他根本不是另一个物种。他鲜明的象征着。在那个看法下，人们有一天会不会难以想象，甚至将利维坦带到其膝盖，是他们比喻或痕迹。Huxley可能愿意掌握圣经账户的一个特定因素 - 其对人类统治的认可。
或者也许赫克利可以通过另一种方式避免他的命运错误：不是通过保留旧世界观的元素，而是通过进一步冒险进入新的，以更加彻底的羞辱冒险HOMO SAPIENS.．有趣的是，即使是赫胥黎也没有把贬低人类的工作做到尽善尽美。尽管他认为人类应该因为与狐猴的关系而感到卑微，但他把人类放在了顶峰，狐猴放在了低贱的平原上。国王可能会被奴隶提醒他只是一粒尘土，但他仍然是国王。如果赫胥黎进一步发扬达尔文的谦逊主义，也许他会想，人类是否有资格进行大规模的采掘工程。或者也许他会想到，这种非凡的进化轨迹HOMO SAPIENS.，就像他在化石记录中遇到的其他几种物种那样的那些，可能使他容易灭绝。
从赫胥黎读过的书和他工作过的博物馆来看，我们可以肯定他对爱尔兰麋鹿的化石很熟悉。这个物种生活在独特的巨大鹿角下，直到大约8000年前灭绝。奇怪的是，托马斯·亨利·赫胥黎的孙子，朱利安·赫胥黎，做了他最重要的工作，试图证明麋鹿的鹿角与身体的比例并不是太大。然而，最近的研究表明，性选择推动了麋鹿鹿角的进化扩大，这随后使该物种的能量预算达到了如此高的程度，以至于它很容易灭绝。也许，如果赫胥黎把他对人类的羞辱再进一步，他就会看到，从长远来看，某些头部结构的进化超大型可能是危险的，无论是鹿角还是大脑。
Aaron Hirsh是一位受教育，进化和环境兴趣的作家和生物学家。他的第一本书，告诉我们去海边的路，赢得了自然历史写作的全国户外书籍奖，是威廉·萨洛安国际奖的决赛。他现在正在致力于一本关于我们星球的历史和命运的书。Aaron目前也是生态项目国际董事会主席。
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