一世电影上映时他13岁外星人被释放了。这把我吓得整整焦虑了一个月。我脖子后面的头发永远升起，我有一个战斗资深人士的抖动风度。虽然完整的Xenomorph外星人在寒冷中，幼虫阶段面对 - Hugger正在恐怖。它不仅渗透了人类宿主的喉咙，种植肠道中的胸部毛垫，而且它是内在的怪异，一个可憎的蜘蛛和滑动蛇的恶臭。
很容易把我们对外星掠食者的恐惧理解为只不过是好莱坞恐怖机器制造的表面恐怖。但它们也揭示了关于人类认知和文化进化的重要真相。我们天生就会受到情绪上的冲击，而这些感受具有适应性好处。我对拥抱脸的极度恐惧外星人可能是血管灵长类动物的遗迹，与蛇和蜘蛛。但是混合性质外星人怪物让我们更深入地了解自己和历史。
似乎每一种文化在其民间传说和宗教中都有惊人的混搭。复合生物出现在我们最早的文献中，也出现在旧石器时代晚期的洞穴壁画中。吉萨的狮身人面像，半人半狮，至少有4500年的历史。在吉尔伽美什史诗》的（2100 B.C.），英雄Gilgamesh和Enkidu战斗了一个名叫Humbaba的混合怪物，被描述为有狮子的头和手，而是一个鳞片的身体。Vishnu，在印度，在几个印度教文本中表现为一个激烈的狮子妖怪Narasimha。湿婆子的儿子Ganesha是人形与大象头。许多希腊混合生物中的半人马，萨蒂尔斯，美人鱼，佩格萨斯，Hydra，Griffins，嵌合体 - 在好莱坞不断复活。过去两千年的文学，来自贝奥武夫从托尔金到罗琳，都添加了无数的合成生物和变形人。最近，我们有了人类和计算机的常规杂交。
那么，为什么要进行所有的分类捣碎和混合呢？心理学家丹·斯珀伯（Dan Sperber）和人类学家帕斯卡·博耶（Pascal Boyer）认为，人类对世界有着先天的或早期发展的民间分类法。我们有一种方法将世界组织成可预测的类别，以便于理解、认知和操纵。即使是小孩子，我们似乎也能把人、鸟、虫子、树和鱼归为同一类，但在不同的类别中却不尽相同。不仅孩子们倾向于将鲸鱼视为“鱼”，而且早期的自然史也犯了这个错误。我们关于鲸鱼的民间分类法揭示了我们自然分类的纯朴品质；如果它在水中游泳，看起来像鱼，那它就是鱼。然而，要归功于我们的大脑，我们的前科学祖先不需要对鲸鱼有更细致的了解，我们对鲸鱼的了解与生存可能需要的知识一样多。
大多数怪物都致力于令人作呕的威胁，英雄和众神从社区征服，否定和清理。
大多数人似乎分享了非常广泛的分类类别，如“动物”，“无生命的物体”，而且还在“滑动动物”，“飞行动物”和“四腿的动物”等进一步区别。无论这些是天生还是学习，成人思维都在处理日常经验时使用这些精神类别。大脑使用类别来解析感官信息的“盛开，嗡嗡声”。我们称之为“预测处理认知理论”，强调大脑的模式识别系统。我们的大脑创造了世界的预测模型，帮助我们从环境信息噪声中提取有用信号。
类别违背强烈地唤起人们的心灵。当我们对世界的期望——“人类有两只手臂”、“蛇不会飞”——被毗湿奴(毗瑟奴有几十只手臂，或飞蛇以龙的形式出现)打断时，这些形象抓住了我们的注意力，在认知上变得“粘滞”。它们会留在我们的记忆中，很容易回忆起来，并在整个社会群体中传播。换句话说，混合怪物制作优秀的模因. 理查德·道金斯（Richard Dawkins）首先指出，尽管模因是文化片段或认知单位，但它们与基因相似，因为它们在人群中传播时没有意识到设计或目的。非自然的想法或图像之所以能够存活并传播，是因为它们让我们感到惊讶，使我们更难忘记或忽视它们。
人类学家大卫文格罗格认为，杂交怪物在青铜时代增殖，因为新的贸易路线和文化混合引发了心理焦虑。创造怪物是一种将我们的文化和政治恐惧引入有形形式的一种方式，进入厌恶和恐惧的对象。
Panpsychism的视角发生冲突
安娜卡·哈里斯（Annaka Harris）写道，近年来，泛心理主义的概念，“它认为所有物质都可能充满意识”，激发了探索意识本质的认知科学家。有些人以热情和。。。阅读更多
怪物可能看起来不太喜欢的模因，因为他们吓到了我们并增加了压力，但它们几乎总是一个更大的文化警告故事。怪物在规范执法中发挥着重要作用。如果你不遵守规则，柏忌将得到你。如果你不走路的道路，那么魔鬼就会带你。如果你屈服于贪吃，你将成为下一个生命中的“饥饿的幽灵”（根据佛教传统）。大多数怪物都致力于令人作呕的威胁，英雄和众神从社区征服，否定和清理。他们为真实社区（“美国”）提供了代理排练，将抵制实际敌人（“他们”）。怪物是粘性模型，将群体一起吸引到道德社区。
这意味着幻想有助于创造文化本身的一些核心元素，因为怪物和英雄通过文化亲属关系创造了社会团结。幻想的反事实本质是创造文化亲缘关系的最早也是最有效的方法之一。早期的人类群体发展到超越遗传亲属关系的社会规模，文化帮助创造了虚构的亲属群体。非亲属会感觉像兄弟一样:有效合作，共享资源，为对方杀人和死亡。虚构的亲属群体不会围绕抽象或理性的伦理原则聚集，但他们会围绕毗湿奴、耶稣、孙悟空或万物有灵的仪式和崇拜聚集。它们聚集在混血儿和其他粘性迷因周围。
T.关于认知混血儿的故事一直备受关注宗教的演变。宗教出现在民间分类物中的认知前体（或预适应的前体）。如果我们的民间类别雕刻世界成可预测的模式，那么偶尔类别错配会引发独特的认知唤醒，产生超自然主义。伪像或再次生活的神器，包括相对简单的类别转换。我们大脑的预测模式会混淆。这些相同的类别捣碎产生恐怖的生物。
然而，范畴错配理论往往缺乏情感因素。仅仅假设颠覆认知范畴会突然产生一个超自然的实体是不够的。我们脑子里有一个关于狗的概念，但是想象一只有三个头的狗并不会产生地狱犬的可怕影响。相反，认知范畴的内容从一开始就包含情感基调。我们在日常生活中遇到的大多数物体、动物和人都会引发“接近”或“回避”的低级感觉。但“爬行者”或“爬行者”等类别的情感方面尤其引人注目。
当我们对神、怪物或其他模因进行概念化时，这些概念充满了恐惧、欲望或愤怒的阴影，以及它们的复杂混合物。情感是将世界划分为危险和有益两类的最古老的编码形式。我们与其他哺乳动物共享这种早期编码系统。
情感联系是建立在我们的民俗分类法中的。虽然类别不匹配会激发我们的好奇心并提高记忆力，但带有强烈情感联系(如蜘蛛恐惧症)的混合体会特别棘手。有效的恐怖(和宗教)已经找到了能无意识地触发我们原始情感的符号和故事。正如文化理论家Mathias Clasen所说争论在他的书中为什么恐怖引诱，类似的怪兽和恐怖故事在文化背景迥异的人身上很有效。恐怖具有普遍的力量。在某种程度上，这是因为人类的认知普遍受这些民间分类学类别的支配，所以违反这些分类法的行为会引起从曼哈顿到摩洛哥的任何人的注意。但更重要的是将天敌恐惧和恐惧与文化形象联系起来的普遍情感系统。
所有哺乳动物都配备了像战斗或飞行等自适应的本能，但这些是旧脑系统，主要在脑干中进行。大脑的情绪电路（包括氨基达拉，下丘脑和海马等肢体区域）与本能的电机系统交织在内，以及我们更高的认知。晚期神经科学家，Jaak Panskepp，在哺乳动物和哺乳动物研究中，哺乳动物分享的七个主要情绪系统：恐惧，关怀，欲望，愤怒，恐慌，寻求和发挥。这些电路中的每一个都通过大脑具有独特的途径，可引起特异性神经递质和激素，并导致特定的哺乳动物行为。例如，恐惧例如是一种神经综合征，其通过丘脑通过下丘脑通过脑脊，通过脊髓从脑干中传递。
我们大脑的预测模式会混淆。这些相同的类别捣碎产生恐怖的生物。
就像其他生物特征一样，恐惧也受到进化的影响。达尔文多次把蛇(真蛇和假蛇)带到伦敦动物园的灵长类动物馆。他发现黑猩猩对蛇极度恐惧，并想知道它们是如何对威胁物种产生如此有用的恐惧。关于蛇的经验信息如何储存在灵长类的DNA中以供未来传播?
类别违反假设完美地回避了这个问题。恐惧来自任何混合认知或范畴干扰，而不是来自认知的内容。认知纠结产生的是情感唤醒，而不是动物或怪物本身。当然，并不是所有的混搭都会让观众感到恐惧。我并不害怕沃尔特·迪斯尼的芭蕾舞《河马》或《坦克引擎托马斯》。此外，像恐惧这样的情绪似乎与某些环境威胁有关，恐惧比单纯的分类混乱作用得更快、更有力。
可能是对令人毛骨悚然的爬行的恐惧永远不会从条件学习，观察或经验中获取“获得”。具有随机恐惧反应的同源物与蜘蛛的感知相结合，仍然比那些随着树木视线耦合的随机恐惧反应的同源物更好地繁殖。恐惧让你逃跑，远离有毒的蜘蛛比逃离无害的树木更适应。在这种观点中，所有人类都有一个继承的突触编码，机械地用恐惧机械地描绘蜘蛛形的看法，独立于“学习”（观察有毒蜘蛛的伤害）。如果大脑进行肾上腺素浸泡的蜘蛛形的预测模式，那么我们运行并长时间才能重现它。
心理学家唐纳德·赫布(Donald Hebb)和沃尔夫冈·施莱特(Wolfgang Schleidt)分别对动物进行了恐惧实验，发现恐惧不是对特定捕食者的固有恐惧，而是我们的类别和我们的感觉发展成对的结果。当鸟类和哺乳动物出生时，它们有灵活的分类来储存关联。但这些分类在出生后迅速固化，成为解释世界的默认方式。当任何奇怪的生物出现时(不对应于默认类别的生物)，受试者就会被唤醒并感到恐惧。通过让鸣禽在早期接触鹰的形状(鹰是天生的捕食者)，研究人员消除了它们对鹰的恐惧，但在后期接触鹅的形状(没有威胁)会让鸣禽产生恐惧反应。
根据心理学家玛丽·安斯沃斯(Mary Ainsworth)的“陌生情境”实验，人类的默认类别在6个月大左右固化，之后的婴儿对任何“陌生”事物都更害怕。如果人类婴儿在出生后的第一年大部分时间都被绑在母亲身上，或者受到其他保护(并离开地面)，那么一旦遇到各种各样的令人毛骨悚然的爬行动物，就会从根本上扰乱孩子出生后六个月所确定的默认分类。
这项关于认知和情感发展的工作解释了为什么普通人疫苗（包括Arachnophobia）（害怕蜘蛛），血腥恐惧（恐惧），Nyctophobia（害怕黑暗），以及害怕的人朦胧或深水。然而，一旦文化开始杂交这些元素在宗教和恐怖中，图像变得非常粘的模因。
难怪你会抱脸外星人让我感到恐惧，现在依然如此。它不仅激发了原始的大脑过程，还把我和我的文化遗产，和我的种族联系在一起。好莱坞恐怖片遵循早期的宗教和文学传统，在不知不觉中挖掘了同样深厚的生物文化宝库。
Stephen T. Asma是芝加哥哥伦比亚大学的哲学教授，也是心智、科学和文化研究小组的高级研究员。他是10本书的作者，包括《怪物:我们最恐惧的非自然历史》最近,想象的进化。
这篇文章最初发表在2017年10月的《怪物》杂志上。
