泛灵论视角的冲突

我近年来，泛灵论的概念，“它认为所有的物质都充满了意识的可能性，”Annaka哈里斯写道他一直在激发探索意识本质的认知科学家的热情。有些人满怀热情地考虑这种可能性，有些人则满怀热情地考虑这种可能性，就像弓箭手盯着选定的目标一样。鹦鹉螺引发了关于泛灵论的主要思想家的文章的辩论，本周继续进行的两篇新文章分别是哈里斯和科学作家拉，和重播的我们最受欢迎的文章挪威哲学家海达·哈塞尔·Mørch对这一主题的研究，以支持泛心灵论。为了放大冲突，这里有另外三个视角鹦鹉螺文章和采访。

与自然的亲和

Philip Goff，著有伽利略的错误:意识新科学的基础他是英国杜伦大学的哲学家和意识研究员。

唯物主义者和二元论认为意识只存在于人类和其他动物的大脑中，而泛心理学家则认为意识遍及整个宇宙，就像质量和电荷一样是基本的。如果泛灵论是正确的，热带雨林就充满了意识。作为有意识的实体，树木有其自身的价值:砍伐树木成为一种具有直接道德意义的行为。在泛灵主义的世界观中，人类与自然世界有着深厚的亲和力:我们是嵌入在意识世界中的有意识的生物。

这种观点很容易被误解。根据这个词的字面意思——“pan”=一切，“psyche”=mind——人们通常认为泛灵论者相信所有无生命的物体都有丰富的有意识的生命:例如，你的袜子可能正在经历一段存在性焦虑的麻烦时期。

我们是嵌入在意识世界中的有意识的生物。

这种理解泛心论的方式是错误的。泛灵论者倾向于不认为一切都是有意识的。他们相信物质世界的基本组成部分是有意识的，但他们不需要相信这些粒子的每一次随机排列都会产生一个有意识的主体。大多数泛心理学家会否认你的袜子是有意识的，同时断言它们最终是由有意识的东西组成的。

也许更重要的是，泛心理学家不相信像我们这样的意识是无处不在的。人类所享受的复杂思想和情感是数百万年自然选择进化的结果，很明显，单个粒子没有这种东西。如果电子有经验，那么它就是某种难以想象的简单形式。

对人类来说，意识是一种复杂的东西，包括微妙而复杂的情感、思想和感官体验。但这似乎与意识可能以非常简单的形式存在的观点是一致的。我们有充分的理由认为，马的意识体验远没有人类的复杂，而鸡的体验也没有马的复杂。当生物体变得更简单时，也许意识之光会在某一时刻突然熄灭，因为更简单的生物体根本没有经验。但也有可能意识之光永远不会完全熄灭，而是随着生物复杂性的减少而消失，比如苍蝇、昆虫、植物、变形虫和细菌。对于泛灵论者来说，这种不断衰退而永不停止的连续体进一步延伸到无机物，具有基本的物理实体——也许是电子和夸克——具有极其基本的意识形式，以反映它们极其简单的本质。

泛心论的主要吸引力不是它解释观察数据的能力，而是它解释意识现实的能力。我们知道意识是真实的，所以我们必须以某种方式解释它。如果一个普遍的现实理论没有意识的位置，那么这个理论就不可能是正确的。泛心灵主义提供给我们的是一种将意识整合到我们对世界的科学图景中的方法，一种避免与二元论和唯物主义相关的深层次问题的方法。我还认为它提供了一幅与我们的心理和精神健康更为协调的现实画面。

综合信息理论

艾伦脑科学研究所首席科学家兼所长克里斯多夫·科赫:

泛灵论有不同的版本取决于你遵循的哲学或宗教传统，但基本上古代或哲学的泛灵论意味着一切都有灵魂。现在，我不相信一块石头或一个行星被赋予灵魂。但如果你对意识采取更概念化的方法，证据表明有更多的系统具有意识——可能所有的动物，所有的单细胞细菌，甚至在某种程度上，甚至单个细胞都有独立的存在。我们可能到处都被意识所包围，并在我们意想不到的地方发现它，因为直觉告诉我们，我们只会在人身上看到它，也许还有猴子，狗和猫。但我们知道我们的直觉是不可靠的，这就是为什么我们需要科学来告诉我们宇宙的实际状态是什么。

我们的宇宙是复杂的，是一个产生意识的系统。

泛灵论可以在其简单性中非常优雅。你不能说意识只有在超过42个神经元或者20亿神经元的情况下才存在。相反，如果存在某种类型的复杂性，系统是有意识的。我们生活在一个特定系统有意识的宇宙中。这是宇宙设计的内在规律。为什么会这样?我不知道。为什么宇宙遵循量子力学定律?我不知道。我能想象一个量子力学定律不成立的宇宙吗? Yes, but I don’t happen to live in such a universe, so I believe our universe has certain types of complexity and a system that gives rise to consciousness. Suddenly the world is populated by entities that have conscious awareness, and that one simple principle leads to a number of very counterintuitive predictions that can, in principle, be verified.

什么使系统有意识?有没有没有意识的系统?泛灵论没有回答这些问题。但综合信息理论有。它做出了一些非常具体的预测。例如，它说，所有复杂的神经生物学系统——所有有大脑的生物——都很可能有意识，包括蜜蜂、蠕虫和章鱼。也有可能，如果你用电线和晶体管建造一个大脑，你也会在那里发现意识。

综合信息理论做出了很多精确的预测而哲学的泛灵论是无法做到的，所以它是一种更丰富，更定量，更科学的泛灵论形式。它有一个衡量数量的信息结构，所以你现在可以对意识做出一些非常精确的表述。虽然我不认为综合信息理论是意识的最终定论，但它确实是朝着正确方向迈出的一大步。这种理论将引导我们将形而上学转变为物理学，转变为科学学科。它将最终解释所有现象中最神秘的现象——主观性，感觉，经验，是如何进入物质世界的?

形而上学,不是科学

Massimo Pigliucci，纽约市立学院哲学教授:

泛灵论与经验世界没有任何联系。我的专业是科学哲学所以我倾向于敏感形而上学和科学之间的区别,每当一个帐户或理论毫无经验的预测,并没有办法测试,至少没有可预见的方法来测试它,然后对我来说,不是科学,它是一个形而上学的建构。

这是完全合法的。这是形而上学家一直在做的事，但对我来说，这完全是科学之外的事。这带来了一个更广泛的问题。我们正在经历一个基础物理学真正接近形而上学的时期。作为一名专业的科学哲学家，我参与了关于弦理论和现代基础物理学其他方面的讨论。一些物理学家指责他们的一些同事从事形而上学的猜测，而不是科学，因为他们一直在推动一个没有与经验世界有任何联系的理论，没有人知道这种联系是如何产生的，也没有人知道这种联系是何时产生的。

我看不出有任何理由认为惰性的东西是有意识的。

但泛灵论和弦论是有区别的。弦理论是建立在量子力学之上的，量子力学是一个基于经验的，受支持的理论。另一方面，泛灵论没有任何根基。这只是一种解决一些心灵哲学家所说的意识难题的方法——问题是，像大脑这样的一块物质怎么可能使人们有第一人称体验或意识体验。假设意识是宇宙的另一种精神属性是解决这个问题的一种方法。但我不认为这能解决任何问题。它只是用一个谜替换了另一个谜。

有些人认为意识的形成是由于大脑处理信息的方式，这意味着它不是关于大脑是由什么组成的，而是关于大脑是如何构成的，这意味着，至少在理论上，通过复制结构来复制整个东西，而不需要复制实际的物质。你可能会有一个人工系统，它不是由生物材料制成的，仅仅因为有正确的结构，它就会有意识。

我一点都不觉得有说服力。我是从生物学家的角度来研究意识的。对我来说，意识是某些生物系统高度进化的特性，它不仅需要特定的结构，还需要特定的材料。我不认为如果你能用硬纸板做一个人脑的精确复制品，你会有一个有意识的东西，甚至可能不是用像硅这样更有趣的材料做的。原因在于，我们对生物意识所知甚少，它的形成不仅取决于大脑中的某些结构，还取决于某些化学物质，某些化学反应以及化学物质之间的某些相互作用。

意识的进化可能有特定的原因，毕竟，维持能够进行有意识思考的大脑需要消耗大量的新陈代谢。从自然选择的角度来看，这一定是有原因的，而且是有利的。我看不出有任何理由认为惰性的东西是有意识的。我甚至找不到一个特别的理由去认为许多其他生物，比如植物，细菌，诸如此类的东西，是有意识的。但这只是看待它的一个角度和方法。

凯文·伯杰是鹦鹉螺。布莱恩·加拉格尔是《浪漫的事实》的编辑鹦鹉螺博客。在推特上关注他@BSGallagher．

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