F自然界的印度规律是科学的面包和黄油。我们知道爬行动物鸡蛋，而哺乳动物熊活着;地球每365.25天围绕太阳;电子贴在像熊一样的质子上。但是如果有些奇怪的似乎蔑视自然定律，那么像鸭嘴兽一样，蛋置哺乳动物？像双头蛇一样的异常怎么样？还是刚出生的婴儿似乎既不是男孩也不是女孩，但两者之间的东西？
这些问题着迷于科学的创始父亲，他们试图解释这种雷达和奇迹有助于塑造现代科学。事实上，几乎所有伟大的哲学家和17世纪的欧洲笛卡尔，牛顿和培根中的科学家都在其中沉迷于异常。如果他们无法解释不太可能的太阳日食，那么彗星就会朝地球撞到地球上，一只喧嚣（它是一个独角兽？） - 所有赌注都脱离了对自然的潜在解释。
洛林达斯顿是柏林科学史研究所的执行董事，花了几十年的研究现代科学的出现。在接受采访中鹦鹉螺，她解释了奇怪和无法解释的事件导致自然的照明。
世纪以前，怪物似乎体现了不太可能的。为什么早期的哲学家和科学家如此着迷于怪物？
他们对规则的例外感兴趣。人们必须记住，16世纪和17世纪是非凡的宗教，经济和智力上升的时代。来自远东和新世界，欧洲被各种各样的新奇怪淹没，例如没有人可能想象的动物，就像天堂和犰狳的鸟类一样。在宗教面前，怪物被视为插入者预测了天启的第二次。这也是智力革命的时候。Copernicus于1543年在太阳系上发表了他的书。同年，Andreas Vesalius在人体解剖学上发表了他的书。
情绪反应可以从一个时刻翻转到下一个时刻，从恐怖来看，再次闻名。
对于17世纪初的欧洲思想家来说，他们站立的科学地面非常不稳定。一切都在变化，像弗朗西斯培根这样的人意识到过去两千年的最佳思想有可能对一切都有错了。他用怪物和其他奇迹作为一种智力卫生，让人们摆脱自然世界的假设。在亚里士多德自然哲学中，怪物和其他异常被视为异常值，被承认但未解释。培根转过桌子，用怪物作为武器，以防止自然哲学和自然历史的统治正统。
怪物被视为可怕吗？
这肯定是一个观点。出生变形，如双头猫和连体双胞胎，正在恐怖，但也是通电。他们似乎是来自上帝宣布结束的上帝的电报，世界末日。但在另一个背景下，他们被视为奇迹 - 不像恐怖，但令人惊讶，幸福的迹象，自然的创造力和各种各样。因此，情绪反应可以从一个时刻翻转到下一个时刻，从恐怖来看并再次回来。在17世纪初的讲道中英语教区关于连体双胞胎的诞生，讲述了他的教区居民不要将这种滔天出生视为令人钦佩和钦佩的奇迹，而是作为一个恐怖的精神，他们应该立即悔改。
这一斗争是如何解释不太可能的发生与现代科学的诞生有关的？
这些异常被视为挑战。到了17世纪，很明显亚里士多德自然哲学注定要注定。问题是更换它，有很多竞争理论。怪物和其他奇迹提供了极端案例。您对自然哲学的修订可以解释这样的事情吗？这使得怪物和奇迹在16世纪后期和17世纪初的奇迹比他们以前或以来在科学史上。在大多数情况下，科学对自然的规律感兴趣 - 这是有道理的。为什么你会投入时间，想法和聪明才智，以解释在蓝色的月亮中曾经发生过什么？但在此期间，异常在科学解释时非常简短地占据中心阶段。
现代科学 - 伽利略，Descartes，牛顿，莱布尼兹的创始人呢？他们对大自然奇怪的兴趣是什么？
笛卡尔认为，如果你提出了一切的新理论，你应该能够解释这些异常值案件。他甚至认为你可以解释被认为是一个古老的中世纪奇迹，其中谋杀受害者的尸体会在凶手或谋杀武器的存在下再次流血。莱布尼兹派出了一条可以与巴黎皇家科学院学报讨论的狗的报告。它可以用法语咆哮六个字，包括“chocolat”。每个人都在17世纪贩卖了奇迹。
科学革命是显着的。但有些人认为我们在目前的理性和科学时代失去了一些东西。他们谈论世界如何成为“讨为独厚”，我们已经失去了奇迹席卷的能力。你认为这是一个问题吗？
我不。这是非常困难的，这种道德和挽歌讨论世界的祛魅，这在20世纪初是非常普遍的，与任何工作科学家充满热情，热情和喜悦，并想到他或她正在努力的事情。我的意思是，为什么这些人每周至少在80小时内完成工作？
Steve Paulson是威斯康星州公共广播国家全国综合展的执行制片人据我们所知。他是作者原子和伊甸园：关于宗教与科学的对话。您可以订阅Ttbook的播客这里。
这次采访的一个版本最初出现在2013年8月问题上，“不太可能。”
