F《艾美物理学》可能是公共电台长期播出的节目中最好的一集，这个美国人的生活.它的前提很简单。从量子力学和宇宙学的领域导入关键概念，并用它们照亮父母，孩子和互动的日常世界。然而，介绍了举办的举办了宿主IRA玻璃很快指出了厌恶这种企业的物理学家。“他们讨厌它的时候非科学家...应用物理学原理，其琐碎的生活和琐碎的关系“。玻璃也同样很快指出，他和他的同事们在展会上却一点也不在乎。正如他所说的那样，“一旦物理学家的名字东西‘平庸原理’或‘不确定原理’或‘祖父悖论’嗯......他们只是要求它。”
玻璃有一个点。
我们物理学家遗留的名称遗赠我们的宇宙法有时会因越来越平凡的争端，每天都在努力，每个人都有一种日常生活。在使用“宇宙平庸”中，幽默有一个深度良好的幽默，总结一个糟糕的一天。
但在某些情况下，我们命名物理学家只选择日常以下河段。在这种情况下，触摸了共享人类文化的集体地下室深得多。有时，物理和文化无意识滴我们进入的辽阔的风景之间的碰撞神话.不可能的跨授粉比黑暗宇宙的发现更有效。
暗物质触动神经。问题就变成了，为什么？
WHILE在20世纪30年代Fritz Zwicky在20世纪30年代弗里茨Zwicky工作的一定程度在20世纪70年代的Vera Rubin在螺旋星系的旋转中真正地“发现了”。鲁宾发现，在他们可以看到的事情上，星系旋转太快，但它们并没有飞行。Rubin的工作留下了天文学家的选择：我们的重力定律错了，或者在将银河系的星星上拉并在将它们保持在一起时，还有其他东西。由于物理学家已经投入了几个世纪以来的重力理论，因此他们很少有人注册了第一个结论。以这种方式，天体物理社区迁移到第二个想法：还有另外一种我们看不见的东西，对我们能看到的东西施加了引力.
这个“其他”东西可能被称为“无形问题”。它可能被称为“看不见”。它可能被称为很多东西，而是，而不是为他们的神秘而安顿下来的天文学家是“暗物质”。剩下的是一种文化历史，正如伊拉玻璃所说，我们的天文学家只是要求它。
Wikipedia页面的“小说中的暗物质”名单47个体。好多啊。然而，这份列表的大部分是科幻故事。这就是你希望一个想法作为大多数都存在于其他一些形式的宇宙中的想法。该清单不包括暗物质制作，纽约的剧院公司，以其自己的话说，“在闪亮的灯光上骄傲地闪耀着良好的，经常困难的主题。”维基名单还没有包括暗物质，伦敦木偶剧院关于一个角色陷入痴呆症的表演。不包括Darkmatter，一个变性南亚绩效艺术Duo，也位于纽约市。还有偏远的道路游戏黑暗的事情和书暗物质关于隐形在戏剧性生产中的作用。有一个诗歌的一篇文章暗物质恭洛克-Lim和另一个由Amy纳尔逊·史密斯和另一出来的罗宾·摩根。有所谓的小说的许多非科幻作品暗物质还有一大堆艺术展览暗物质标题。
一个人可以继续，但这一点很清楚：暗物质撞到了神经。那么这个问题变成了，为什么？
显然，“黑暗”是一个漫长而复杂的历史人类的想法。是的，在一个水平上，这仅仅意味着没有光线。但是，除非你坚持严格的电磁定义“轻”，你会发现，这句话还装载了内涵深远更远，更深比摆动的电磁场。
黑暗与光明的二元配对是如此重要人类文化，它已经在我们的最重要的两种故事已载明：创造神话。创世纪圣经是它是一个创造神话的UR-例如“于渊面黑暗。”这无知的黑暗是所有存在，直到上帝讲Word和有灯光。
而且，当然，光很好。
我们不是都想爬出黑暗，进入光明吗？
例如，在琐罗亚斯德教创造神话中，世界始于阿胡拉·马自达，他被称为智慧之主，生活在无尽的光明中。但是也有邪恶，以亚利曼的形式，生活在绝对黑暗的领域。当智慧的上帝创造了人类世界和它所有的光时，亚利曼拒绝赞美它。相反，他开始塑造一支由恶魔、女巫和怪物组成的军队，在光明中发动战争。
现在，如果这听起来像每一个幻想，恐怖，甚至科幻小说的故事，你曾经遇到过一个背景故事，这并不是偶然的。像拜火教的创世神话神话不仅是老的，不真实的故事。相反，随着Joesph坎贝尔和其他人已经表明了我们，神话是像人想象的仓库。还有一个原因，为什么那么多的神话，从这么多不同的文化，遇到了许多不同的时代，跟同样的故事。因为这些都是我们忍不住要讲的故事. 它们是基本的，表达了一些关于人类在任何时候解析他们对世界的基本经验的基本方式。
在他着名的工作中煮熟的和原始，人类学家和比较神神经理学家克劳德列维 - 施特劳斯声称人类意识的结构锁定了我们在二进制对中看到世界。从这个角度来看，黑暗/光的二元性必须被视为不仅仅是关于电磁能量的陈述。相反，它不仅拥有善与恶之间的紧张，而且是无知和知识。随着18世纪的禅宗赞美启蒙赞美，“从黑暗的道路到黑暗的道路，我们已经在黑暗中徘徊。”我们不是都想爬出黑暗，进入光明吗？这不是为什么现代民主的基础历史时期被称为“启蒙”？
我们人类是从神秘和我们的末端返回到它诞生了。
D在最真实的鳞片上的人类想象中出现了arkness和光线。它们是表达每个人类遭遇的基本紧张局势的原型。鉴于深根的根源，也许，天文学家在暗物质上定居为他们伟大的天文神秘的名字，这并不令人惊讶。毕竟，科学家们还必须在冒险进入未被发现的创造主义国家时达成同一集体协会池。现在你可以反驳那个“暗物质”只是听起来很酷，结束了故事。但是真正的问题然后成为为什么它听起来比说“看不见的事情”或“看不见的事情”。我认为，由于其基本协会与善，邪恶，神秘和启蒙，呼吁某些东西“黑暗”甚至甚至会派出小颤抖，即使是最热情的理性主义的脊椎。
不过话，意义和意图可以是一个棘手的三重。当一个艺术家的名字他们的诗的书暗物质，都明确地考虑好/邪恶或知识/无知的二进制配对。一个艺术家表达的特点之一是，在其最好的，它可以调用上的经验更加微妙的咒语。通过这种方式可以想见的科学化设置暗物质的明确含义如何才能找到在绘画，诗歌和戏剧全新的创意效果。在某种意义上，这些可能说明我们的意义的神话仓库的创造力。我们建立在科学和艺术是永远向前和向后寻找世界的表示。
因此，当涉及到暗物质时，科学领域的命名选择和公众的反应之间的更深层次的共鸣似乎已经形成。一旦你把“暗能量”加入其中，让我们知道宇宙中95%的一切都是以“暗”的形式出现的，那么神秘的联想只会加深。诗人、剧作家和画家从这个泉水中汲取灵感，我们是否应该如此惊讶？一点也不。我们人类从神秘中诞生，并在我们的终点回归神秘。尽管科学在其前沿领域涉及最具体和技术形式的未知，但它仍然是一种未知。我们都想要一条从黑暗到光明的道路。我们都在要求它。
亚当弗兰克是罗切斯特大学的物理学和天文学教授和作者关于时间：大爆炸的暮色中的宇宙学和文化。他共同创立NPR的“宇宙13.7与文化”博客。
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这篇文章最初发表在鹦鹉螺宇宙，2017年2月。
