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On最近埃塞俄比亚报道之旅在美国，进化和宗教是如何在这个国家和平共处的，这让我感到震惊。埃塞俄比亚国家博物馆收藏着类人猿祖先的古骨。每天，在我前往博物馆的路上，都会遇到一群在博物馆对面的圣乔治大教堂外祈祷的妇女。我很感动，因为这里的情形与美国截然不同。在美国，哗众为之的辩论似乎屡见不鲜，比如今年的比尔·奈和神创论者肯·哈姆之间的辩论。在上面的视频中，你可以听到教堂里的圣歌传到博物馆的院子里。
埃塞俄比亚的一个显著特点是，宗教和科学都是在它的骨子里培育出来的，这个联盟似乎不是任何一方妥协的问题。博物馆入口处的马赛克画着露西，我们300多万年前著名的类人祖先，以及一个东正教的十字架。很快埃塞俄比亚政府将开放人类起源博物馆，致力于我们的进化。
一般来说，埃塞俄比亚人是虔诚的基督徒或穆斯林，他们很快就会注意到全国各地的神圣和历史遗迹。旧约和新约都多次提到埃塞俄比亚。据说，诺亚(方舟的名声)的孙子搬到了该国北部的一个城市，阿克苏姆。如今，约柜——里面有刻有摩西十诫的石板——据说被锁在阿克苏姆的埃塞俄比亚东正教教堂里。埃塞俄比亚的另一个名字阿比西尼亚出现在《古兰经》中。据说，先知穆罕默德为了躲避麦加的迫害，曾劝他的门徒们逃到那里，而那里的基督教统治者阿克苏姆(Axum)张开双臂欢迎穆斯林。埃塞俄比亚犹太人据说是以色列一个失落部落的后裔。拉斯特法里教徒将埃塞俄比亚视为他们的家园。
埃塞俄比亚也是古生物学家和进化生物学家的圣地。除了露西，另外10种原始人(我们部落的成员可以追溯到600万年前)在这个国家被发现。其中许多是在阿克苏姆西部一个叫阿法尔的干旱地区被发现的，阿法尔位于三个巨大的构造板块的交汇处，这些板块漂浮在地球熔融的核心之上。一位埃塞俄比亚的古人类学家,阿莱姆塞吉德教授Zeresenay他告诉我，在庆祝活动期间，阿法尔部落的首领以宗教祈祷开始仪式，然后欢迎每个人来到人类的摇篮。
仅仅因为它是自然的并不意味着它就是好的
反疫苗者和反转基因运动者有什么共同之处?支持这两种“反对意见”的是一个共同的信念，因为疫苗和转基因生物是“非自然的”，它们是不好的，对许多人来说，不管他们对疫苗和转基因生物的感觉如何，这都是相反的:什么是自然的……阅读更多
阿莱姆塞吉德在阿克苏姆一个虔诚的基督徒家庭中长大。在小学时，他学习了人类由猿进化而来的知识。他解释说:“在这里，人们把信仰与进化论区分开来。”“这就像拥有两种语言或两种计数系统一样。”现在他住在旧金山，在加州科学院(California Academy of Sciences)担任人类学系主任，他一直在思考，为什么美国会发生冲突。在他看来，完全拒绝其中一个似乎是不真诚的。许多宗教人士依靠科学为他们提供癌症治疗，许多科学人士在亲人患病危险时祈祷。
在美国，人类进化在20世纪20年代的斯科普斯审判中成为焦点，约翰·斯科普斯被指控在田纳西州的公立高中教授进化论。原告阵营的人将进化论描述为对保守价值观的威胁，不久之后，神创论运动与在许多社会和文化问题上采取保守立场的人结盟。
“通常情况下，接受或拒绝进化已经成为一个身份问题，”汉普郡学院(Hampshire College)综合科学与人文学科教授萨尔曼·哈米德(Salman Hameed)说。“如果你是新基督教右翼的成员，你通常会反对人类进化，反对堕胎，反对全球变暖。”在其他国家，比如埃塞俄比亚，进化并没有背负同样的历史包袱。
因为进化论包含在美国的一系列信仰中，支持或反对进化论的对话很快就会变得激烈起来。“如果我认为接受人类进化意味着拒绝上帝，我的本能反应可能是拒绝进化，因为拒绝我的宗教是严重的，”Hameed说。Hameed更喜欢讨论为什么一个人会有这样的感觉，而不是参与徒劳的辩论。他说:“否则，这只是我们对他们，双方都是白痴。”这是一个遗憾，因为最终我们都在同一个痴迷中团结在一起:我们被创造的故事。
本次报道的旅行费用由华盛顿特区的普利策危机报道中心提供
