一世N 2018，德国报纸问我是否有兴趣与哲学家Emanuele Coccia交谈，他刚刚写过植物的书，《世界报》（以英语发布为植物的生命)．我很高兴地答应了。
科西亚这本书的德语书名翻译过来是“世界的根源”，这本书确实涵盖了这一点。它颠覆了我们对生物世界的看法，将植物置于等级的顶端，而将人类置于最底层。我自己也一直在思考这个问题。在我看来，按照物种的重要性或优越性来给自然界排序和给物种打分已经过时了。它扭曲了我们对自然的看法，让我们周围的其他物种看起来更原始，更未完成。一段时间以来，我一直不喜欢将人类视为造物之冠，将动物划分为更高和更低的生命形式，而将植物视为次要的东西，明确地贬到更低的层次。
所以我发现和Coccia的对话最令人振奋的当他来我们的森林学院。一个小胡子，椰子在一个蓝色的西装和蓝色格仔的领带上升，户外的完全不合适的服装，即使我们已经同意我们将在森林里散步。虽然他来自意大利，现在在法国教导并用法语写作，但他也谈论流利的德语，因为他在一次在弗赖堡学习和工作时。
在我们的第一杯咖啡后，我们很快深入了解我们的主要话题：树木和植物一般。Coccia认为，我们的生物学分类没有科学基础。它们受神学的强烈影响，并以两个想法为主：人类和世界作为人类的最高态度必须弯曲他们的意志。然后有几个世纪的强迫措施来分类一切。结合这些概念时，您可以获得一个排名系统，将人类放在顶部，中间的动物，植物底部。
我听着，被他不得不说的话着迷。这是我自己心中的男人。我会更愿意，我告诉Coccia，如果科学在另一个旁边的科学分类。这仍然允许订单，一个排序系统，而不强制任何种类的层次结构。他立即同意了。他重申他认为，我们今天所拥有的订购系统并不科学，而是受到文化，历史和宗教价值观的影响。对于Coccia而言，植物和动物世界之间的硬边界不存在。他相信植物可以体验感觉甚至反映它们。他不是唯一一个想到这一点的人。
当我们在一般麻醉后，我们在做什么时醒来的是醒来吗？
František Baluška也非常擅长建立不可思议的联系。波恩大学(University of Bonn)的植物细胞生物学家Baluška一段时间以来一直认为植物是智能的——毕竟，它们能够处理信息并做出决定。但是植物有意识吗?这将讨论带到一个完全不同的层面。如果我们能证明植物有意识，我们将不得不从根本上改变我们与它们互动的方式，因为我们将发现自己面临着与传统农业中的工厂化养殖相同的问题。
巴鲁斯卡以及来自世界各地的同事，包括佛罗伦萨大学的Stefano Mancuso，已经更接近回答有关植物意识的问题。Baluška和他的同事镇静植物，可以传播零件，如金星vlytraps。这些植物在捕获的陷阱中抓住了猎物，只要昆虫触发触发在其双叶片的内侧的触发毛发时会扣紧。叶子的两侧在闪光灯中折叠在一起，捕获它们之间的昆虫，然后植物吞噬其猎物。所使用的科学家的麻醉师包括一些用于人员，在植物中停用电动活动，使得陷阱在触摸时不再反应。镇静豌豆显示出类似的行为变化。他们的卷须通常在所有方向上移动，因为他们慢慢地感受到他们的环境，以找到支持的结构来增长，停止搜索并开始螺旋。在植物爆发毒品后，他们恢复了正常行为。
当我们在一般麻醉后，我们在做什么时醒来的是醒来吗？这是关键问题，因为为了醒来，你需要一个人最重要的是：意识。这正是一个记者的这个问题纽约时报向巴鲁什卡提出。我真的很喜欢他的答案：“没有人可以回答这个，因为你不能要求[植物]。”
一世兴奋地想象着Baluska的植物研究将会是什么样子:装备精良的实验室里到处都是植物，由精密的设备监控，最终泄露了它们的秘密。这是我绝对要看的。2018年一个阳光明媚的下午，我把车停在他所在的学院门前。我乘散发着霉味的电梯上了四楼。然后(根据我从Baluška收到的电子邮件)，我出电梯后要右转，走一段木楼梯上楼到他的办公室。电梯门前的走廊通向整洁、统一的灰色房间，就像你在大学里看到的那样。右边的木楼梯通向这个庞大建筑群中一个偏僻的角落。在那里的一个小平台上，Baluška带着浓重的斯洛伐克口音向我打招呼。
他带领我进入会议室，我们并排在一个巨大的圆桌上。我渴望听到他要说的话。毕竟，我在我的书中引用了他的研究树的隐藏生活并在我参加活动时多次提到他开创性的研究。他的研究结果听起来非常奇妙，以至于我有时会想，当我把它们翻译成普通大众的日常语言时，我的理解是否正确。Baluška立刻打消了我的恐惧。
我们谈到的第一件事之一就是植物如何感到痛苦。当我谈论云雀感到痛苦时，林林才滚动他们的眼睛。“当然是一种植物，树木可以感到痛苦，”教授在我问他的时候回答。“每个生命形式都必须能够做到这一点，以便适当地反应。”他解释说，在分子水平上有证据。像动物一样，植物产生抑制疼痛的物质。如果没有痛苦，他看不出为什么会有必要。
Baluška准备好了其他不同的发现。南美洲有一个葡萄藤，它适应树木或灌木的形式它正在攀登。它的叶子就像寄主植物上的叶子一样。您可能认为这是化学控制的。在这种情况下，葡萄藤可能是从衬套中检测气味化合物，并以遗传预先确定的方式改变叶子的形状。已经观察到三种不同的叶片。然后，一名研究人员提出了用塑料叶片创造人造植物，并将我们的植物变色龙迁移到新的家中。接下来发生了什么惊人。藤蔓模仿人造叶子，就像它本质上的叶子一样。对于Baluška来说，这是清晰的证明，葡萄藤可以看到。 How else could it get information about a shape it had never encountered before? In this case, the usual suspects—chemical messages released by the host plant or electric signals between both plants—were absent. He went further. In his opinion, it is conceivable that all plants might be able to see.
森林需要森林吗?树木已经存在了3亿多年，而现代人类已经存在了30万年。
在那之前，我唯一知道的是树能区分光明和黑暗。桦树和橡树的睡眠行为已经被研究过，而山毛榉可以测量白天的长度——所有这些都需要光受体将信号传递给树木，并刺激整个有机体行动。然而，在能够识别形状和颜色的意义上，这与视觉相去甚远。现在是这个:植物准确地记录了这一点，并相应地改变了它们的行为。我觉得这很惊人。
Baluška指导我对树叶角质层或外层进行研究。在大多数植物上，这一层是完全透明的，如果叶子所做的只是收集光来制造糖，那么这就说不通了。在这种情况下，这些外部细胞应该配备绿色叶绿体，这是用于光合作用的器官——毕竟，这是阳光照射最多的地方。从逻辑上讲，离地表较远的地方吸收的光线较少。然而表皮是透明的，这似乎是一种浪费。不仅如此。在一些植物中，角质层形成了晶状体的形状，这意味着它能聚焦光线，使角质层在功能上类似于我们眼睛中的晶状体。在我看来，如果光合作用是唯一的目标，集中光似乎不合逻辑，因为角质层可以简单地让阳光通过。聚焦光不会增加落在叶子上的光的数量。同样数量的光更集中，或者更确切地说，更强烈地集中在细胞的后部。
叶子像眼睛一样？有一个想法需要一些习惯，特别是当一棵树在秋天落下时，一棵树定期丢弃它的“眼睛”。这会让留下一次性的眼睛吗？在某种意义上，是的。与某些动物相比，六个月（根据欧洲气候条件下）的工作寿命相对较长。例如，苍蝇只是因为这是他们居住多久的人而不是一个月的时间。和梅花，在从幼虫到飞行昆虫中勉强地生活的一天，使用他们的视觉仪器少于24小时 - 但是他们所拥有的眼睛是真实的。
还有一个关于树的问题。叶子中的细胞一旦形成，就会持续整个生长季节，这意味着它们的寿命相对较长。相比之下，我们的眼睛一直处于部分年轻化的状态:例如，外角膜的细胞每7天就会完全替换。
you会认为植物经历痛苦，现在他们甚至可以看到的假设会将整个科学界陷入高兴的状态。然而，反应被静音。我假设植物神经生物学是一个上升的科学领域。巴鲁斯卡摇了摇头。他实际上是唯一一个仍然在深入研究这个话题的人。这意味着这种科学分支可能会消失并第二次被遗忘。它第一次消失回到达尔文的一天。
达尔文研究过植物的根，甚至早在那时，他就推测根尖的功能可能类似简单动物的大脑。含有“微小大脑”的根?在他那个时代，动物和植物之间的界限可能已经消失了。可以。这项研究被搁置了100年，然后又遭受了另一次打击，至今仍未恢复。彼得汤普金斯(Peter Tompkins)和克里斯托弗伯德(Christopher Bird)写的一本意图良好的书对他进行了打击植物的秘密生命，于1973年发布。它基于实验，没有可重复，并且绝对从科学中误入神秘主义者。
他进一步走了。在他看来，可以想到所有植物都能看到。
然而，Baluška解释说，有另一个问题。所有关于神经，大脑和现象等疼痛的研究都最初是在人们身上完成的。因此，已经采取了所有重要的生物术语。这意味着将定义转移到表现出非常相似的结构和过程的植物来说，这意味着它不会科学校正。因此，神经生物学被保留用于动物，这就是为什么促进植物研究的类似期刊植物信号与行为并不是植物神经科学。我立即认为哲学和生物学应该更密切联系，因为Coccia对该主题的思考与巴鲁什卡的思考相匹配。
所有生命形式之间更大和谐的途径是长期的，并转向视角和科学的清晰度。例如，我越多，传统林业与森林原始生态系统之间的差异越多，得出的差别越多，差异就越受到误解。传统的森林员认为，他们正在保护生态系统，并通过他们的管理仿制，或者最加速自然过程。然而，对这些生态系统的理解基于不同的自然过程的哲学，简而言之在进化的不同定义中。这个定义回到了达尔文和他的同事，他们创造了“赋予责事的生存”这句话。然而，这并不意味着每种生命形式的每一个生命形式都会战斗，最强大的盛行。相反，它更多地是能够在环境中茁壮成功繁殖。这是对“最适合的生存”的完全不同的解释，例如，社会社区本质上也可以非常成功。
树木和狼——尤其是我们自己的物种——证明了社会群体是多么成功。对这个短语更准确的解释应该是“最适应环境的生存”(“适者生存”指的是最适应环境而不是最强壮的物种)，这意味着在他们所处的环境中管理最好的物种的生存。如果不是这样，进化将意味着更强大，因此也可能更具有侵略性的物种将会幸存下来。如果你把这句话解读为最强的物种存活得最好，你就会认为早期的物种没有得到充分发展，而实际上，它们很好地适应了当时盛行的环境。但是，由于大自然总是在变化，大陆在漂移，气候也在变化，物种的出现和消失并不是进步意义上的进化，而仅仅是适应新的环境条件的进化。
我，对于一个人来说，曾经完全不同地解释这句话，并认为物种不断改进，直到我们终于到了我们之前。因此，根据这种过时的理解，逻辑结论是人类站在创作的巅峰之下。然而，从科学的角度来看，这一结论是不正确的。目前的意义只能从文化和宗教角度解释。当我们到达树木时，我们完全得到了错误的棍子，就像许多森林一样。
护林人认为，不仅是不同物种的树，而且同一物种的树也会为了光、水和食物而相互争斗。在被管理的森林中，护林员会参与到他们认为在未受干扰的森林中发生的战斗中。你可以说他们视自己为裁判。在德国，我常听人说，没有护林人，本土森林就无法生存。然而，树木已经存在了3亿年多，现代人类存在了30万年，而林业这个职业只存在了300年。在大多数时间里，树木在没有人类裁判的情况下也能很好地管理，这在很大程度上是因为它们没有打架。
现在我回到Coccia。他认为，在过去的100年里，我们一直把自然视为一个巨大的战场，每个人都在自相残杀，这是一个巨大的耻辱。但是，Coccia说，大自然不是战场。相反，它的特点是团结。对此，我没有什么可补充的。
彼得·沃莱本(Peter Wohlleben)是众多书籍的作者，其中包括纽约时报畅销书树的隐藏生活，及其后续行动，动物的内在生命和性质的秘密智慧。他也是儿童书籍的作者包括你能听到树木说话吗？和彼得和树孩子们。不写作的时候，沃莱本管理着一片可持续发展的森林，并在德国艾菲尔山脉附近经营着一家森林学院。
摘录和改编自树木的心跳：与森林和自然的古代纽带，由Peter Wohlleben，现在可以从Greystone Books获得。通过出版商许可摘要。
引导形象：FONA / SHUTTESTOCK
