L.AST月，已经返回地球，乘坐他的蓝色起源飞船，杰弗里·贝佐斯，亚马逊董事长，截至本月，最富有的人活着有超过200个十亿$，做感恩的尴尬演出。论范霍恩，德克萨斯州，一个新闻发布会上坐在旁边的船上的其他三个乘客阶段，贝索斯，穿着一个自命不凡的牛仔帽，说他要感谢每一位亚马逊的员工和客户，因为“你支付这一切的家伙。”
观众和贝佐斯的联合“宇航员”的直接反应是一种敷衍的笑声。他们似乎都认为他必须开玩笑，或者至少不可能认真。甚至沃利·恐惧，82岁的航空飞行员坐在贝塞斯左边，滚动了她的眼睛，打开了她的嘴巴在人造娱乐中。The backlash, from pundits and elected officials, was rapid.国会议员Alexandria Ocasio-Cortez说，在Twitter上说，“是的，亚马逊工人确实支付了这个 - 较低的工资，联盟破坏，疯狂和不人道的工作场所，以及在大流行期间没有健康保险的交付司机。”
对于保罗箍，一种进化的人类学家，对卑鄙的谦卑姿态的愤怒反应说明了美国社会的社会悖论。“我们是一个高度分层的社会。盖珀说，我们有课程很清楚。“然而，我们也有一个竞争的谦卑，即使是真正的着名和真正的人。他们被要求提出德国的德语，即黑猩猩alpha不关心。我们不仅保持这种不仅可以达到我们所在的地方，而且我们应该如何相互尊重。这是通过我们各种各样的社交生活猖獗。“
在最近的一次纸在自然人类行为胡珀解释了平等主义——一种抵制不平等待遇和机会的文化——是如何在一个社会中进化并保持强大的。例如，成为一个真正的平等主义社会意味着缩小财富和其他资源方面的巨大差距，这样追求幸福的过程就不会过于偏向少数人。当我问胡珀，他是否认为对贝佐斯的反对是平等主义的行动时，他说，“当然。人们对这类事情的反应正是我想说的。”
Hooper is a senior researcher at the Economic Science Institute at Chapman University, and studies, among other things, what drives wealth inequality and egalitarianism.* He started out studying history and loved learning about the Mongol Empire, but got frustrated that historians didn’t have the tools that he wanted to use to investigate how human society works scientifically. Now, he says, he’s helping to modernize anthropology into a discipline that’s more “computational,” involving a mix of theoretical modeling and statistics.
在我们的谈话中，通过Zoom，他仔细地考虑了自己的话，把目光从摄像机上移开，一次又一次地思考自己的反应。这符合一个在玻利维亚、蒙古和西伯利亚等地进行人种学田野调查，以挑战自己关于人类社会可能是什么样子的假设的人的耐心、好奇和分析风度。我提到了贝佐斯，然后请胡珀解释一下，首先是什么在本质上激发了平等主义的可能性，首先是他如何定义这个词。
对Jeff Bezos'最近的亚马逊员工的“感恩”的速度是对我们的文化中强有力的迹象表明
我认为，在面对它的同时，不平等正在增加，这可能会增加对平等行为的需求。这不是让统治者通过你的，但是说：“我实际上要做点什么。”因此，它变得更糟的事实可能会为另一个方式创造它的条件。如果您能够影响合作的重要性，如果您可以影响谁必须与谁合作，那么只要推动足够大，就应该有效果。凭借优势，富人 - 你需要把它们连接到其他人，因为那么其他人都可以对他们有影响并说，“哇，大射门先生。”然后他们开始感到差。他们开始意识到他们失去了朋友。如果主导人或富人或精英在他们的堡垒上升，那么任何一个都没有空间。
在我们对理想生活方式的愿景中，社区和社会资本是否被过分淡化了?
是的，以一种让我们脆弱的方式。我们中的许多人被吸引到一种喷射设置的生活方式中，我们在一个地方上大学，并在另一个地方做了几年的工作。有一个真正的失去的地方和人们，我认为我认为是在我们尝试模型的很多平台行动的核心。如果我们可以向我们的社会资本关注作为我们的材料资本，那将使我们能够更快乐，更平等。
我觉得在决定我们社会的本质方面还有未开发的创造潜力。
在西伯利亚和蒙古，你学到了什么平等主义?
当我在西伯利亚和蒙古时，我兴趣激起了我兴趣的一件事是游牧民族的彻底不同的财产权概念。我大多长大于科罗拉多和新墨西哥。我们有这种开放的田野和蓝天和自由的感觉。去蒙古，人们基本上是牧场主和牛仔已经持续了6000年，而且没有围栏，动物和人们知道去哪里，是惊人的。关于游牧民族的一些刻板印象是假的。没有固定模式的想法，或者人们只是在草地的地方徘徊。In particular ecologies, there’s quite real property rights in the sense that: “This is our camp, and we’re going to be here next year, and nobody else who knows what they’re doing is going to come camp there out of respect for us and our family and our place in the community.” It doesn’t come down to a deed or a title. It’s a matter of community regulation—who has the right to claim what—and for the most part it’s a functional system. It’s what they’ve been doing for long before anybody showed up and tried to introduce taxation. Those are the kinds of things that get me excited.
是什么导致社会进入一个明显的统治等级制度?
谁在上面，谁在下面，这种统治等级制度的最佳预测因素是集中的、集中的资源的存在，这种资源可以有效地防御。基本上，最初的六个原始文明是在高度集中、高产的农业土壤中形成的。这为那些高度不平等的大规模系统提供了核心，诞生地。
印第安人居住的沿海地区生产力也很高，防御能力也很强，最终你会看到这些大型城镇用城墙和小规模军队进行防御。你往内陆走几百英里，那里的资源是分布更广的植物，或者是四处移动的猎物，你看不到这样的东西。你会看到小定居点，说“这是我的地盘”没什么好处。因为，现在就认领，动物们就会离开。
组没有强烈的私有财产norms-where如果你使用,你有权利,一旦你停止使用它,然后其他人可以一步唐不繁殖的不平等,如果你自己的一块特定的农业土壤年复一年,你总是的生产力。
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我在10月份损失了近1亿美元。11月看起来也没有好转。那是2008年，雷曼兄弟(Lehman Brothers)破产之后。市场一片混乱。银行到处都在倒闭。我在一家大型投资银行工作，当我…阅读更多
所以，如果资源很难保护，那就可以防止专横的不平等。还有什么可以防止这种情况发生呢?
有一种观点认为，随着人类使用手中的工具杀死动物，我们也开始用这些工具杀死其他人类。这种观点认为，这实际上是在战斗能力方面的公平竞争环境，并增加了每个人的战斗成本。这些是竞争的成本。
想想摔跤与刺伤。每当你期望受伤时，你会做那么少的那种东西。平整联盟基本上站在主导地位，并在他们咄咄逼人时惩罚他们。我们专注于通过说，“我拒绝与你合作来报复占主导地位。”你也可以获得leaters，“我不会开始任何战斗，但如果你打电话，我会把你搞砸了。”
这是我们在模型中讨论的另一个策略，它可以做类似的事情。合作收益是指你从与某人合作中获得的收益。而是:“你的朋友对你有多有益?”他们的友谊对你来说价值多少?”
你会说，以前没有做过的是把这些因素合并成一个单一的“进化模型”。你这话是什么意思?
这是一个数学模型，我们用它来问，“给定一组假设和特定的环境条件，如果自然选择作用于一个种群，结果会是什么?”
在你的工作中，有一部分新内容是你结合了一些流行的游戏——鹰鸽游戏和囚徒困境游戏——来创建你的模型。它们是如何工作的?
鹰鸽是一场关于是否具有侵略性或统治性的游戏。当有一种资源可以共享或争夺时，鹰会争夺它，鸽子会分享它。鹰，当它们遇到鸽子时，就会拿走整个东西。这是代表动物统治互动的经典游戏。在这个模型中，我们选择用它来代表那些行为——比如偷别人的东西，或者抢别人的位置，或者揍他们一顿——这些行为在平等主义的狩猎采集者和其他群体中似乎明显不存在。我们想说,“什么让你从一个情景,在这个情景中你有很多人在人群中谁愿意成为咄咄逼人,一种情况,即几乎没有人愿意咄咄逼人,因为他们知道这是他们的最佳利益不是一个混蛋?”
囚犯的困境是合作游戏的经典代表，通过合作，两个个人能够产生更多资源，而不是自己产生的资源。但是有缺陷或自由骑行的诱惑。因此，除非有一些特殊条件，否则合作不应在囚犯的困境中发展，例如在球员之间反复互动或相关的机会。因此，我们代表了在猎人收集背景下的合作方面的一系列的方式将相当于食品分享或合作狩猎。
不平等变得更糟的事实可能会为其挥动另一种方式来创造条件。
为什么要把鹰鸽和囚徒困境结合在一个单一的进化模型中?
我们认为这可能是解释缺乏侵略性行为的关键:一款游戏是否会对另一款游戏产生溢出效应并最终摧毁主导地位?
那么，当你按“走”时，进化模型会发生什么？
我总是喜欢一个非常悲观的起点：让我们假设每个人都是一个鹰，没有人的合作。这是一个霍比亚，肮脏的世界。然后你问：在什么条件下，人口的发展是一个完全不同的地方，否则是什么？绝对关键是合作的净效益，如果那些超过侵略的短期好处。
模型中发生的事情是通过突变产生的新策略。突然间，从无处可去的地方，我们有一个平整的突变婴儿。问题是：平整者是否成功地发展，人口增加，或者他们立即扼杀了吗？
只要支配的好处小于合作的好处，那么当他们遇到平衡者时，让步就符合支配者的利益，因为平衡者在有人采取强硬态度后的第一个回合会说，“不。我是平等者，你是鹰派。除非你乖乖听话，否则我是不会跟你合作的。”
如果平衡是正确的，那么主导型玩家就应该注意并对平衡者说:“比起今天拿走你的东西，我更愿意获得合作的好处，所以我将开始玩鸽子游戏。”相同条件下,使其价值成为一个平等主义者也值得关注一个标,因为合作的好处是,只要它足够有价值的,它会使某人说,“我要把我的欺负,因为我宁愿得到的好处,玩”。
这一模型最终有什么预测合作和平等主义？
它预测的是，由于合作的重要性，会出现更多平等的条件。任何时候只要存在主导互动和合作，我们就不会期待平等者能够创造更多的平等。只有当合作的净收益，即我们通过合作所产生的额外资源，大于你通过侵略性所获得的，平等者才会入侵并使其变得更加平等。
你认为现代社会更倾向于平等主义，还是某种统治等级制度?
考虑到过去两个世纪以来对公民自由的制度保护，在更大的社会背景下，存在着很多平等主义的生存空间。有很多方法，尤其是在我们与同龄人面对面的互动中以及我们选择与之互动的人，我们复制了很多你在狩猎-采集社会中看到的平等主义做法。
例如，南部非洲的ǃKung人就会有意识地避免吹嘘。如果你是一个猎人，背着一只猎物走回营地说，“我杀了它”，然后把它分给其他人，这对你来说是很无礼的。他们最后做的是把尸体扔到离营地20英尺远的地方，然后若无其事地走进去。营地里的其他人会把动物带回来并开始分发。这几乎是一种竞争性的谦逊。
在宏观层面，今天对资本的依赖是我们与早期农业社会的升级版本，除了系统的规模及其生产力，以及其不平等能力，矮人的农业时期。公司的分布和规模在过去的世纪上升了，这是巩固和财富流动过程的一部分，同时随着该资本的不平等和分配的增加。少数例外情况下，我们大多数人在收入和资本分配方面生活在真正不等的国家。我们是一个高度分层的社会。
合作的好处是存在。如果它足够有价值，有人会说：“我要抛弃我的欺凌，因为我宁愿得到游戏的好处。”
为什么你说理解平等主义，一种对统治的积极压制，是如何开始的，具有极大的社会利益?
我们知道不平等有多有害，我们也知道它一直在稳步上升，可能从50年代开始。它达到了创纪录的水平，我们看到它以可衡量的方式表现出来，这是真实的，它们出现在新闻中。很明显，我们有课。这体现在许多不同的方面，不仅直接体现在人们能够获得的资源方面，而且还体现在健康和心理健康方面。所有的物质不平等最终都表现为体现不平等。如果我们有一个更好的理论来理解什么导致了更多的不平等，尤其是什么导致了更少的不平等，我认为它可以减轻一些真正的人类痛苦。
我们如何体现不平等?
例如，我们可以考虑城市环境中的收入和社区，如丹佛或旧金山。当您面临低收入，没有储蓄或资本以及访问医疗保健和营养食品的障碍时，它最终创造了例如代谢综合征和II型糖尿病的财富梯度。去年，Covid-19中死亡率最佳预测因子是糖尿病。沿着种族线的低收入人员的差异死亡率的差异比例较下游慢性疾病的经济梯度。
带来平等主义有多难？
虽然平等主义产生的空间是巨大的，但它比不可能产生的空间要小得多，因为在自然界中，可能在宇宙中，很少有真正高的合作收益。这需要特殊的情况。人类碰巧是超级合作的，这让我们更经常地在这个空间里。
这需要文化的进化，对吧?
是的。它将表现为谦卑的文化或抵抗文化，一种呼唤统治者的文化为他们的不公正。我们通过所有历史看来。现在我们能够开始使用数学以更具分析的方式了解它，但这是一个非常古老的想法。我在感觉之间来回来回，“这是在我们周围的一切，”与众不同“，这在一个蓝色的月亮中发生了一次。”这是一种政治悲观或乐观的感觉。
你现在感觉怎么样?
我在宏观层面感到绝望。但我仍然觉得，在决定我们自己社会的性质方面，还有未开发的创造潜力。这个模型中的一切都是由于社会行动而起作用的，因为一种策略对整个社会施加了约束，然后社会就会发生变化。我们看到历史上社会规范和制度发生了根本性、巨大的变化。我知道我们还没有探索所有的可能性空间。如果我们能挖掘这种潜力，我们就能让平等主义真正成为一种自我延续的文化单位，同时也能自我保存，那么它就会一直存在。这将是一个全新的社会。数学计算表明了这些可能性，所以我并不完全悲观。面对面的关系有着惊人的未被开发的潜力，可以持续一段时间。
Brian Gallagher是一个副主编鹦鹉螺。跟着他在推特上@bsgallagher。
主导图像:Hyejin Kang / Shutterstock
*本文最初表示保罗·罗珀目前担任Santa Fe Institute的教育主任。他曾经在2018年曾经拥有这个职位。他不再这样做。我们后悔错误。
