年代在一场重要比赛开始前的几分钟里，波特的球迷通常不会有兴趣进行学术研究。但是乔治亚州立大学的年轻行为科学家保罗·伯恩哈特却下定了决心。在亚特兰大的奥姆尼体育馆，伯恩哈特带着一袋无菌药瓶，在人群中缓缓穿行，礼貌地向身穿佐治亚大学或佐治亚理工学院篮球服的人(当晚比赛的球队)乞讨口水。
这一年是牛头犬和黄色夹克，国家的两个最知名的大学体育院校的1991球迷，1893年以来一直彼此仇视的胆量，亲切地称为COFH较劲：干净，老式的恨。（是的，体育竞争可以有名称; COFH是在维基百科50个引文5,000加字进入历史显著足够了。）伯恩哈特是不存在但是庆祝争斗的一个世纪;他希望这种fandemonium-“高度确定”粉丝的科学认识新的突破将是适当的心理学术语，解释为什么作为一个体育螺母，痛恨所有，感觉SOOOO gooooood。
运动员经历的睾丸激素赶潮的事实，激素相关的不只是男性性能力，但与自尊，在赢得一场伟大的比赛是源远流长的。但是有一个假设左右浮动社会心理学家当中的球迷骑类似激素高的时间。伯恩哈特只是需要一点点吐，这在任何时候提供人体生化的可靠近似，一探究竟。
“我敢肯定人们会认为我是个疯子，但让人们给你一点唾液比给你一点血要容易得多，”伯恩哈特说，他现在是弗罗斯特堡州立大学的心理学教授。“当时和我约会的那个女人，当时和我在一起，她受到了很大的创伤，以至于把头埋在她带来的书里。”
高度确定的体育迷有生命的意义的高于平均水平的意义。
本场比赛是非常接近，与UGA吱吱叫了压哨的胜利。在赛后的混乱只有八个风扇，四个Dawgs和四个夹克，返回他们的瓶子，但结果是令人信服的。睾酮水平达到峰值通常每天醒来后不久，则下降约35％的就寝时间。当他回到实验室伯恩哈特发现四个喜庆的获奖者的睾酮水平高于20％，当他们退出到外全方位深夜混战比他们进入的时候。球员们知道大致经历同样的增加。（乔治亚理工大学的球迷，同时，有20％的下降，但哈特放在这一发现不太重要，因为睾酮水平通常在那个时刻下降反正。）
不久之后，他和他的同事进行了另一项测试，测试对象的数量更大，数据上也更显著:26名球迷在亚特兰大观看巴西和意大利的世界杯比赛，一半在巴西体育酒吧，一半在意大利酒吧。同样，在获胜球队巴西的球迷中，睾酮水平上升了20%(意大利球迷的睾酮水平相应下降了20%)。伯恩哈特说:“从统计学上讲，这种相关性非常强。”“(这项实验)的重要性在于，它表明睾丸激素不仅仅与身体兴奋有关;因为找不到更好的词来形容，它并不是指身材魁梧。这是一种地位感，一种把握时机的感觉。”睾丸激素是在激烈竞争的时刻产生的，即使这种体验纯粹是心理上的。他说:“球迷们获得了比赛的替代体验，以及随之而来的地位提升的体验。”此后的类似研究也证实了这一关系，而另一些研究则表明，与运动能力相关的所有神经化学物质，从多巴胺到肾上腺素到催产素，在比赛中球员和球迷都以相似的程度被触发。
因此，球迷们似乎可以分享很多运动员的激动，而不需要所有的天赋、训练和努力。
B恩哈特也许为球迷行为的一个重要的生理维度打开了一扇门，但是一个解释人类观看他人玩游戏的冲动的宽泛的概念框架——一种影响大约60%的美国人的状况——已经成为焦点。11976年，心理学家罗伯特·查尔迪尼(Robert Cialdini)领导了一系列研究，让七所主要足球学校的学生在一场重要比赛后的一个周一聚集到演讲厅。在球队获胜的学校，穿球队颜色和队服的学生比例远高于失败学校。一般的体育迷可能会说，当然了，西奥迪尼的实验，旨在提供经验证据支持他所谓狐假虎威的概念：“公开宣布与他人的成功，即使[一]一个人的协会......丝毫没有引起对方的成功。”
在心理学中，BIRGing是一种保持积极自我形象的潜意识策略。一个人的潜意识可能会说，如果它能说话的话，“在狗狗们踢了他们的黄夹克屁股后，我简直欣喜若狂。”
但是失败者呢?事实证明，他们也有让自己感觉良好的聪明策略。应对损失的第一阶段通常是corfin - cut Off反射失败。这里Cialdini的研究揭示了代词的选择是高度主观的。比尔格人会说，我们而科弗斯总是与失败保持距离:他们搞砸了。”失败者可能会继续使用一套所谓的应对机制，包括:BIRFing-Basking - reflection Failure，弱者心态;CORSing -切断反映了成功，就像怀旧的球迷拒绝通过欺骗(如兴奋剂)获得的成功，只对过去更纯粹的荣耀耿耿于怀;以及coffting - cut Off Future Failure，这是一种策略，当一个历史记录糟糕的团队开始表现出色时，不要过于兴奋(以免他们的成功被证明是短暂的)。
的影迷帮助这些风风雨雨让我们插入游戏，体育不正当幸福的一部分，心理学家称之为“良性压力”，也就是味与触摸狂喜的一种有益的压力。因此，尽管BIRGing和CORFing可能看起来像普通的体育迷的傻，可预见的阴谋，他们强调身份的共同意识。
Daniel Wann, a social psychologist at Murray State University, has spent the last 30 years elaborating on Cialdini’s theory that identification with sports teams is, at the very least, a means to boost self esteem—if not an opportunity to enhance overall mental health, he adds. Wann and his colleagues have carried out more than 20 studies in which diverse groups of sports fans, including high school students, college students, senior citizens, Australians, female fans, hockey fans, NASCAR fans, and others, were evaluated in regards to various measures by which psychologists gauge well-being—such as a sense of self-worth, frequency of positive emotions, feeling connected with others, belief in the trustworthiness of others, sense of vigor and energy, and so on. In virtually every single study, the degree of fan identification—that is, how devoted and enthusiastic a fan is—shows a positive statistical correlation with one or more of these factors. Wann’s Team Identification-Social Psychological Health Model, first published in 2006, describes nearly two dozen “well-being benefits” that he says are commonly associated with sports fans.
体育是现代人类部落主义倾向的一个潜在的建设性出口。
利用中介分析(一种统计学家用来区分因果关系和相关性的方法)，他发现，有时幸福感的益处直接来自于粉丝——比如归属感——而其他时候则有一个“中介”因素——我更信任他人因为我对我的团队有强烈的归属感。在所有情况下，粉丝和幸福感之间都有因果联系，但有时这种联系是间接的。类似的现象也可以在其他群体中观察到，无论是团伙还是教堂集会，尽管今天很少有文化机构有这么多的死硬信徒。
万恩警告说，这些规则并不适用于普通粉丝。“这种效应在那些情绪最强烈的人身上表现得最为突出。为了真正获得粉丝认同带来的好处，它必须成为你整体社会认同的核心部分。”粉丝圈的生化特性只会强化这种良好的感觉。
他最近的大多数研究，正在等待发布，发现，高度确定的体育迷有生命的意义的高于平均水平的意义。这是的，其中A导致B，但作为C，居间因素的结果，这些案件之一：“我们发现，鉴定不一定直接导致的意思，而是正在经历归属感，”文恩说。“因此，鉴别导致归属感，而这又导致含义的感觉。”
万恩认为，球迷们如此满足有一个非常简单的原因，这与体育本身无关。他认为，这不是输赢的问题;这是关于我们在这个过程中形成的人际关系。“如果你认同本地团队，就会与周围的人建立联系，而这些联系会让你觉得生活有意义。”举个例子,如果你是一个堪萨斯输给迷”——什么时候,堪萨斯大学的校友,是——“和你碰巧住在劳伦斯堪萨斯、和你在街上和你输给衬衫和你的帽子和你的保险杠贴纸,这是很难感到孤独。你有这么多的朋友，可以说，你会觉得和他们有联系。你甚至可能不知道他们的名字，但你会觉得你和社区里的那么多其他人是统一的。”
一个与运动队的联系似乎是部落主义的一种当代形式。“我们的体育英雄是我们的战士，”恰尔迪尼曾说。部落关系，在满足我们对归属感的需求的同时，也产生了另一种不那么温暖和模糊的社会乐趣:痛打对手的良好氛围。这是德国人的叫法幸灾乐祸，字面意思是“害乐”，指从别人的不幸中获得的快乐。
哈佛跨群体神经科学实验室主任米娜·西卡拉说，尽管源于人类本性的这一无可辩驳的方面的内外动态可能是种族主义、宗教不宽容和战争的根源，她认为，体育运动是现代人类部落主义倾向的潜在建设性出路——我们从中得到了很多乐趣，几乎没有受到什么伤害。通过fMRI成像，Cikara观察了18名红袜队和扬基队的铁杆球迷的大脑活动(自从1920年红袜队把贝比·鲁斯(Babe Ruth)交给扬基队后，他们就成了死敌)，同时让他们观看ESPN的游戏直播(Gamecast)的视频剪辑。当看到自己喜欢的球队得分或击倒对方球员时，大脑的腹侧纹状体会出现一连串的活动。腹侧纹状体是大脑的一个区域，与奖励决策和成瘾有关。
“多巴胺在说，‘嘿，嘿，这很好，让我们确保再做一次，’”Cikara说。这种效应不仅在红袜队和洋基队的比赛片段中可以观察到，在另一组两队对阵金莺队的片段中也可以观察到。当扬基队的球迷看到红袜队对金莺队表现不佳，而这与他们的球队的成功没有直接关系时，他们得到了同样的多巴胺的刺激:纯多巴胺幸灾乐祸。
Cikara研究幸灾乐祸在政治领域也是如此，但他说，体育迷是很好的实验对象，因为他们愿意自我报告在他人不幸时感到快乐。她的工作旨在寻找防止“我们对抗他们”心态的最坏结果的策略。在许多其他文化背景下，社交动态的两极分化非常严重，在这种情况下，放下“他者”往往会导致严重的后果，运动可能是一个重要的安全阀。
“要成为一个好球迷，就得对其他球迷胡说八道，”Cikara说。“这使得一些部落行为在一个可以接受和预期的空间里得以实施。在体育运动中，我们作为一个社会，决定说一些难听的话，并为另一个人的垮台打气。”这可能比我们意识到的更令人满意。
布莱恩·j·巴斯(Brian J. Barth)，多伦多作家，专注于文化、科学和环境。
参考文献
1.随着行业的发展，美国体育迷的比例稳定下来。Gallup.com(2015)。
本文最初发表于2016年8月的《体育》杂志。
