F12世纪上，猫对猫有两个明显的态度。对于许多人来说，猫人数作为重要的啮齿动物控制器，而且每一个猫都会超越一只猫，只是一个只有工作的动物，并成为房子里面的受欢迎宠物。工作猫和房子猫总是受欢迎，但现在一个消极的态度开始与友好的态度一起跑。对于一些人来说，猫现在被视为邪恶的动物，在与魔鬼联盟。对于他们来说，如果撒旦和他的追随者被击败，猫需要受到迫害。
早在1180年，警钟就敲响了。轻信的人被告知——也相信——在撒旦的仪式上，“魔鬼在他的信徒面前变成一只黑猫。”他们就把灯灭了，挨近看见他们主人的地方。他们在它的后面摸它，找到后就在它的尾巴下面吻它。”
在接下来的一个世纪里，教皇格里高利九世加入了反对邪恶猫的运动。在德国，有一群崇拜魔鬼的人，他们的仪式中有黑猫。这个教派的灵感来自于1220年记载的北欧性女神弗雷娅的传说。据说她被一对漂亮的猫拉着穿过天空。有时她被描绘在一辆战车，有时她骑在动物的背上。这些猫象征着北欧女主人的双生特征:多产和凶猛。他们非常可爱，直到他们生气，当他们变得可怕的凶猛。
弗雷娅在夜空中漫步时流下金色的眼泪，很快她就成为了一种巫术崇拜的守护神，这种巫术崇拜包括恍惚状态和狂欢仪式。这个邪教已经在德国站稳了脚跟，来自德国的消息震惊了罗马教皇。他被告知，组成这个撒旦邪教的教派成员会聚集在一起，举行一场仪式性的宴会，宴会结束后，他们会站起来，一只黑猫的雕像会活过来，尾巴竖立着，倒着走。首先是一个新成员，然后是该教派的主人会亲吻猫的臀部。一场疯狂的狂欢随之而来。
凡是能找到的黑猫，都被围捕起来，一次装进麻袋或大篮子里，然后用篝火活活烧死。
这是多少是无关紧要的。事实是，人们相信它，并将询问师发送征服邪教的做法，使用酷刑来获得忏悔。显然，就天主教教会而言，猫在糟糕的公司中，这是不可避免的，它会受到攻击，以及魔鬼崇拜者自己。
这只纯黑猫是这场运动的焦点。其他颜色的猫则不会受到伤害，如果一只黑猫身上有哪怕是最小的白毛，它也不会有危险。一小块白色的皮毛被称为天使的标记，有趣的是，即使在今天，大多数黑猫都有这样的标记。
对黑猫的袭击传播到欧洲各地，虔诚的基督徒们被奉献给予死亡，他们认为垂死的猫的尖叫是现实魔鬼的呼喊。黑猫最糟糕的一天是6月24日，圣约翰的盛宴，当可以找到的黑猫被发现是圆满的，一次进入大袋或大篮子数百，并在篝火上燃烧。据信，在这一天的女巫可能会把自己变成换成黑猫来实现邪恶的猫。所以，对忠诚来说，这是遭受痛苦和死亡的女巫，而不是猫。这就是为什么索拉斯人 - 即使是虔诚的基督徒 - 可以站在嘲笑扭曲机构的残酷景观，听着燃烧的猫的丑陋尖叫并带来乐趣。他们真的相信他们正在目睹魔鬼被击败的奇观。
教皇英诺森八世要求，每当女巫被烧死时，她的宠物猫也要和她一起被烧死。
不言而喻，如果团伙出来奔跑猫放入这些节日的麻袋，那么鉴于这项任务的男人将不会过于关注他们正在捕获的猫的颜色。正如所有猫都在黑暗中灰色，所以所有的猫都在大袋里是黑色的。因此，所有猫都面临了这种情况。整个猫的人口受到威胁。
在一些地方，虐待猫成为一种被接受的社会事件，没有任何特殊的宗教联系。例如，在比利时的伊普尔市，每年一次从布厅钟楼上扔活猫成为一种流行习俗。在城市繁荣的年代，只扔了几只猫;在糟糕的年份，这个数字会增加，大概是因为人们认为魔鬼在工作，必须更严厉地对待他的猫宠，作为一种惩罚。最早的关于扔猫的描述是在1410-20年的城市编年史中发现的，但它可能发生在更早的时候。这种比赛每年持续一次，直到1817年举行最后一次投掷比赛。一名目击者报告说，最后一只被扔出去的活猫不知怎么地活了下来，并逃到了安全的地方。在那之后，这个习俗就消失了，这个想法直到20世纪才复活，那时它变成了一个大型的猫游行和狂欢节，没有任何残忍的行为。现在扔出去的猫都是玩具猫，站在下面的孩子们可以接住。在21世纪，游行被称为哈滕斯托- 联系，但它每三年只占一次。
在16世纪的荷兰，一只邪恶的猫出现在一个古怪的反圣人的身边，他被称为“圣人”埃尔瓦尔。这是一幅讽刺形象，意在展示与圣母玛利亚截然相反的特质，她被描述为“所有苦难的恶魔庇护者”。在1550年的一幅荷兰木刻版画中，她骑着驴，头上的喜鹊象征不道德，左臂下的猪象征暴饮暴食，右手高举的猫象征邪恶力量。这只猫被高高举起，就像一个徽章或军旗，显然是在宣传这个数字是与魔鬼结盟的事实。
这种对猫广泛传播的负面态度预示着一段约三个世纪的残酷迫害猫的时期，在这段时期里，欧洲各地的猫都被折磨和杀害。大部分内容都集中在巫术上。猎巫热潮在1580年至1630年间发展到疯狂，迅速蔓延，导致多达6万名不幸的妇女被处决。它采取了一种道德恐慌的形式，受害者被描绘成基督教会的头号敌人。他们被认为是撒旦教徒，他们崇拜魔鬼，从事难以形容的异教徒仪式。事实上，大多数人不过是古怪的老妇人，独自生活，陪伴她们的只有猫。他们被迷信的村民鄙视，害怕被他们诅咒。从社会的角度来说，处决他们有助于消除当地社区中拒绝参加正常村庄活动的古怪人。对教会来说，他们增加了一个有价值的恐惧因素，帮助阻止人们偏离严格的宗教习俗。
15世纪末，教皇英诺森八世发布了一项法令，再次将梵蒂冈的官方标志放在了仇恨猫上，宣布猫是一种邪恶的生物。他要求，每当女巫被烧死时，必须把她的宠物猫(如果她有猫的话)也一起烧死。更糟糕的是，一些发现女巫的人坚持认为，任何养猫的人都一定是女巫。即使对最热爱猫的人来说，这也太过分了。当被问及养猫的乐趣是否超过被活活烧死的噩梦时，只有一个答案。结果，家猫的数量开始迅速下降。
当猫的数量以这种方式被大量消灭时，老鼠和老鼠就会大量繁殖，当跳蚤成灾的老鼠将流行病带到欧洲时，一些人认为这是猫对它们所遭受的恐怖进行报复的例子。正如一位作家所言，如果被谋杀的猫有鬼魂，它们就会从观看人类遭受的大规模痛苦中获得一种报复性的满足感。
Desmond Morris是一个世界着名的动物学家和电视演示者，以及许多畅销书籍的人类和动物行为的作者。
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