我似乎似乎不足以打电话给斯蒂芬·帕克这个月在拉斯维加斯杀死了58人，这是一个怪物。该术语失去了难以想象的力量。恐吓我们祖先的心理生活的野兽已被宗教和文化驯服，注意到本周斯蒂芬T. Asma鹦鹉螺文章。”为什么有这么多怪物混血?“。那么我们怎么称呼围场？
阿斯玛是芝加哥哥伦比亚大学的哲学教授在怪物上和想象力的演变他说，“怪物”这个词还没有准备好被淘汰。他说，这个名字很适合帕多克。“怪物是我们用来形容那些无法谈判的人的。要理解他们的行为、动机和思想几乎是不可能的，如果不是不可能的话。我们常规的心理理论对这些人不起作用。”
在一个范围的采访中鹦鹉螺关于神话和现实中的怪物，阿斯玛谈到了狼人的进化起源，以及导致暴虐领袖产生的心理恐惧。阿斯玛曾在柬埔寨生活过一段时间，了解了波尔布特(Pol Pot)的可怕统治。我们深入研究了欲望和排斥在我们对怪物的概念中所扮演的角色，以及他为什么不同意神经学家丽莎·费尔德曼·巴雷特关于情感来源的观点。
鉴于他所选择的学习领域中的奇怪和令人毛骨悚然的故事 - “你绝对想等到你在怪物上写一本书之前等待任职，”哲学教授说，Wryly-Asma在谈话中总是和蔼可亲。他是人类最黑暗的恐惧的快乐amanuensis。
什么是怪物?
它来自拉丁语，monstrare， 警告。如果您查看期限和概念的早期用途，特别是在希腊和罗马文化中，它被应用于像一个作为连体双胞胎的婴儿或缺少肢体或额外的肢体的东西。这些被认为是怪物。希腊人叫他们谎言．他们认为这是对不道德行为的可怕惩罚——这是中世纪的基督徒所宣扬的主题。这是一个信号，表明这个国家，或者这个皇帝，或者这个战争将会变得很糟糕。这是自然灾害和超自然意义的结合。
怪物是一种排斥的表现吗？
是的，它总是有情感或情感的成分。一位名叫诺埃尔·卡罗尔(Noel Carroll)的有趣哲学家认为，当你观察怪兽时，尤其是现代恐怖类型的怪兽，你会看到它们在流出黏液，或者有额外的附体和触须。有些东西违反了我们对身体障碍或身体限制的感觉。这会激发你的厌恶情绪。这也是为什么怪物在政治上如此有用。当一种文化即将发动战争时，它就会妖魔化或妖魔化另一个群体。这就需要把他们描述成不文明和令人厌恶的人。例如，你以他们的性卫生为目标。你把他们当成厌恶的对象。
当你提到拉斯维加斯杀手斯蒂芬·帕多克(Stephen Paddock)这样的人时，“怪物”这个词仍然很管用。
因此，社会学术语，怪物是“out group”？
对，你与我们不同。通过整个怪物的历史，有一个仇外心理恐惧症。如果你与我们不同，我们将有一个令人厌恶的反应，或者会害怕和警卫。你看到在古代世界。你通过中世纪的时期看到它，一直到现在，我们施放了敌人的方式。
宗教是否在怪物的概念中发挥着作用？
宗教从来不只是建立一个众神神殿。它总是创造神作为对威胁结构的回应，这将是一个怪物故事。如果你看看最早期的故事，无论是印度、中国，还是美索不达米亚文学，比如吉尔伽美什，你总是面对一个怪物英雄或英雄怪物。这必须是建立虚拟亲属群体的适应性策略的一部分。你如何在一群没有血缘关系的人中建立合作的团体?你必须有这些叙述。
怪物有一个自适应功能吗？
从进化的角度来看，把别人变成怪物将会非常有适应性，并且有助于你作为一个群体的生存。大自然不是一个温暖而模糊的地方。其中一些恐怖故事有助于让你对真正的捕食者感到紧张——无论是非人类的动物还是人类的捕食者。传统的狼人故事在欧洲非常盛行。这是有道理的，因为北欧的狼在进化过程中是欧洲人的掠食者。美洲有一个熊出没的传统，因为印第安人担心真的有熊，以及熊捕食或攻击的暴力行为。如果你看看这些生态或环境中的怪物，你会发现它们都有一个共同的转化功能。你能变成的动物，或者你应该害怕的动物，是当地的捕食者。
你写故事的另一面。那是什么?
这是一个有趣的线索，但没有得到很多关注。这不是排外，而是排外。一个经典的例子来自圣奥古斯丁。他知道怪物应该生活在非洲和东方。这包括独眼巨人;cynocephali，狗头人;还有瑕疵，没有头，但脸出现在胸部。所有人都认为这些怪物是邪恶的化身，是该隐的孩子，把他们钉在心脏，就这样结束了。但是奥古斯丁强调了这些生物的“奇妙”方面。他说，“这些人很可怕，但如果我们能和他们谈谈，他们表现出某种理性，他们可能会被拯救，他们可能成为救赎的一部分。”
这么多年来，这个传统是怎么传承下来的?
这是西方自由主义的项目，增加对与您不同的人的宽容。从现代自由主义的角度来看，对陌生人厌恶是一个可怕的事情。你不应该怪物或妖魔化他人，你不应该对他们感到厌恶。这是解释的一种方式《弗兰肯斯坦》．当他们教《弗兰肯斯坦》在高中，他们把它作为一种方式来教授，表明如果你不欢迎差异进入你的群体，你就会制造攻击性和暴力。这是对怪物的自由解释。怪物并不邪恶。怪物需要的是拥抱、理解和理性的谈判。
怪物是什么时候变成人的代名词的?
这是一个非常有趣的问题。我们可以追踪一些线程。一个是来自古希腊人，谁有怪异的欲望。你可以在你身上拥有欲望，这是压倒性的，即它会疏远你自己。Medea杀死她的孩子的原因，这个人杀死了那个人，或爱你疯狂的原因，是因为Eros让你做了怪物。它是从内部拥有的。这是您未能正确教育的心理能力。我认为线程一直都是弗洛伊德的一切，并且一个id的想法是我们深入的。我们所有人都必须仔细管理。否则它会做精神病理学行动。 You see this now with the Las Vegas shooter. We want to know why he did it. Is there some part of ourselves that if we don’t manage it correctly, it could, in fact, lead us to some kinds of behaviors like this?
你会打电话给斯蒂芬·帕克，拉斯维加斯杀手，一个怪物吗？
是的。这就是“怪物”这个词仍然很管用的地方。它适用于一种我们无法理解的怪物。就像，“我甚至无法接受这个。这对我来说毫无意义。”
“怪物”这个词是如何发挥作用的?
很多人认为，“好吧，一个怪物是一个需要完全消失的旧词，你所要做的就是了解人和是什么让他们打勾。”当你到达像Stephen Paddock这样的人时，我认为怪物仍然是一个术语。关于怪物的一件事是，它不是你可以合理谈判的人。你可能会和敌人一起找到共同点。也许你的敌人讨厌你。也许它在经济上是基于的。怪物是我们为无法与之谈判的人民保护的术语。要理解他们的行为、动机和思想几乎是不可能的，如果不是不可能的话。我们定期的心态不适用于这些人。怪物有否定的内涵，必须谈论。 But in this case it’s perfectly appropriate to use it.
我们只是必须满足于人类可能是怪异的事实吗？
这是一个难题的问题。我采访了一个在过去30年来处理我们在报纸上阅读的一些最令人发指的罪犯的法官。我的兄弟也是如此，谁是公共卫生女士的一个调查员。两者都告诉我，当你采访被捕的人被杀死他的孩子或其他一些可怕的行为时，一旦你开始与他交谈，就会像怪物那样努力。
我记得我哥哥跟我说过一个被认为是怪物的人。几个小时后，他们开始学习音乐。事实证明，他们有共同的音乐品味。也许他们共享一支烟。突然之间你就和他们有了一种自然的人际关系。这真的改变了把这个人当成怪物的倾向。
我认为每个人都有能力做出可怕的行为，但真正的怪物相当罕见。
法官做出了这一区分。他说:“我认为他们的行为是可怕的，但我不认为那个人是可怕的。”我认为法律还做了进一步的区分。在法理学中，有一类人会说，“好吧，你喝醉了或者嗑药了，很生气，然后犯下了可怕的谋杀。”
在美国普通法中有另一类人的认可，这个精彩的学期听起来非常19世纪;他们说这个人有一个“恶性心脏”。这实际上是一个法律术语，因为它是“恶意”的普通法定义的一部分，并出现在加州刑法典中。这意味着它是一个角色问题。这个人打算并可能享受他人的痛苦。我认为法律认识到有些人刚刚腐烂，必须包含一些人。他们不只是有一个怪异的时刻或犯怪异的行为。这些是怪物。
但我们可以将一个人与他或她的行为分开吗？两者背后只有一个大脑。
是的，我想这些都是民间分类。但在法律中，民间类别往往占主导地位。另一方面，如果我走神经科学的道路，我可以预见自己很快就会走向决定论。如果我们进入斯蒂芬·帕多克这样的人的大脑，我们会发现肿瘤吗?没有其他动机的事实可能会让我倾向于这个方向。也许有这样的东西。现在还没有定论。我们需要更多的信息。
但你是对的:是否存在某种意义上说，一个十恶不赦的行为不能从人身上分离出来，或者一个人不能从他们的行为中分离出来?另一方面，我们确实需要区分一个人是在暂时失去自我控制的状态下做某事，还是一个人是有预谋的，并详细策划了一些邪恶的行为。这就是为什么像“性格”这样的术语在人文学科中仍然很有用。从神经科学的角度来说，是的，在大脑中不会有一个单独的小矮人，但可能会有一些关于脉冲控制系统失败的故事。
你认为每个人都能变得凶残吗?
我认为每个人都有能力做出可怕的行为，但真正的怪物相当罕见。我们的达尔文遗产为我们所有人提供了适应形式的侵略形式，而是护理人员和文化教育的促进者和驯养培养的掠夺性趋势。育儿和文化教育的失败以及脑异常，通常在精神疗养人物的背景下。话虽如此，像圣战一样或帝国主义这样的某些意识形态可以重新教育一个其他同情的人进入怪物。糟糕的想法可以重定向我们的亲社会情绪，并创造一个恶性心脏。
谁或什么要为这些可怕的领导人负责?
对于那些感觉受到威胁的人，或者一个感觉受到威胁的国家来说，暴虐的男人是有吸引力的。你会经常看到这种情况。社会学家和人类学家称之为“大个子现象”。他们中的很多人都同意，当一个群体感到受到威胁，他们的基本需求得不到满足时，一个真正有魅力、专横的人就会升到高层。你在希特勒身上也看到了。你在斯大林身上也看到了。我住在柬埔寨，知道很多关于红色高棉和波尔布特的故事共和国．
有趣的是，它很难被批判或平衡，因为暴君，或可怕的领袖，只需要具有侵略性。这就是他的全部工作。如果你抱怨他不理性，或者不讲道理，或者很难合作，这都没关系。这些都是邪恶领袖的“美德”。以唐纳德·特朗普(Donald Trump)的“小火箭人”(Little Rocket Man)为例，他现在称呼金正恩(Kim Jong-un)。特朗普的吸引力，我认为，对他的支持者来说，就是特朗普现在看起来很疯狂，所以也许其他大人物，大首领，会认可和尊重另一个疯狂的人。这实际上可能会产生威慑作用。这也可以部分解释为什么一个可怕的领导人仍然掌权。
当你写怪物有道德目的时，你的意思是什么？
怪物可以是道德想象的一部分，作为一种定义我们不想成为什么样子的方式。一个明显的例子是一名圣战分子砍下了一名记者的头。但也有一些微妙的排列，比如埃比尼泽·斯克鲁奇。我们的文学和文化创造了不道德的标志，它们有助于塑造我们的行为和思维。很多人喜欢恐怖片行尸走肉因为这是一种排练。我不是在期待僵尸启示录，但我确实想知道如果电网瘫痪，我们没有电，突然出现食物短缺会发生什么。如果现代社会急刹车会发生什么?许多关于怪物的场景都是对人类之间可能发生的事情的替代训练。
你的怪物是什么？
我害怕深水或浑浊的水。这几乎是一种麻痹的恐惧，因为我害怕海怪，这是一种完全非理性和荒谬的恐惧。这让我想知道发生了什么。
那么，到底发生了什么?
当你学习哲学的时候，在这个领域有一种对非理性的偏见。一旦它解决了问题，理性就被认为是精神上的伟大光芒。它照亮并澄清了超自然主义和非理性的恐惧。你所要做的就是训练好你的思维，然后你就能利用理性的光芒清理心灵的地下室。我开始意识到这是不对的。理性不是伟大的操作系统。它是建立在一个更大、更老的操作系统上的，这个操作系统就是情感操作系统。有很多研究表明，理性或认知行为疗法对帮助人们克服真正的、使人衰弱的恐惧症收效甚微。它似乎是另一种东西或者更深层次的东西。
最终，关于恐惧、恐惧和恐惧的故事必须植根于古老的情感系统。
这种令人麻痹的恐惧来自哪里?
我认为整个故事不会被告知另一个十年或两个人，但我确实思考像Lode Jaak Panksepp，Antonio Damasio，Kent Berridge和Richard Davidson那里的情感神经科学家的工作让我们在那里。这些思想家认为有一个天生的情感布线，足以抓住不同的东西和经验。我认为这看法是对的，尽管它目前受到Lisa Feldman Barrett这样的人批评。但我真的不同意她构建的情感的理论。我觉得她在心灵的概念空间中也在上升。
她的观点是情绪在体验中触发的大脑中不是再现电路。他们是建设，大脑的理解方式。
是的，我认为她描述了什么是精神生活领域的一种意义，即精神生活的稀有人类领域。但是我太多了一个达尔文关于思想的思想，这就是我们的大部分情绪如何发生。有更微妙的情绪，焦虑或恩尼或基于语言的情感，可能适合Barrett的观点。但我认为，同源，我们用其他哺乳动物分享基本的情感系统。她否认了这一点，这就是我不同意的地方。她认为情绪如此多地看到它们作为概念 - 她无法解释婴儿的动物情绪或情感。最终，恐惧，恐惧和恐怖的故事必须植根于更古老的情感系统。
怪物是如何引导你写关于想象力的？
我一直在想着图像。在我们书面语言和故事之前，我们在我们的大脑中获得了图像。在我们有语言之前，我们必须与图像和身体姿态进行一种沟通。这让我思考了想象力多大了。是语言之后的东西，还是我们能够在我们有语言之前沟通图像？我觉得有很多方法可以与非语言的其他人进行知识和沟通，这与舞蹈的形式或在绘图或图像的过程中与身体姿态有关，如Lascaux或Chauvet的洞穴绘画。想象力的整个语言和心灵的生命，先前扮演的命题思想。
那古老而富有想象力的生活还存在于我们体内吗?
我的观点仍然有它，是的。它被命题思维的主导地位模糊不清。我们现在在大脑中执行了很好的组织。这就是你养孩子的时候做的。您在MishMash中雕刻了一个新皮肤的操作系统，更多的关联电机感知过程。我们都教过如何训练我们的思想，就像我们教导训练我们的行为一样。但是，在艺术等创意活动的过程中，我们可以关闭那个新皮肤的编辑，并将小型实地考虑到这种早期的心态。
如果你不是哲学教授，你会是什么？
我被撕裂，因为我的侧面在音乐和视觉艺术之间同样分歧，但我肯定会成为某种艺术家。我还是个艺术家。我只是不再为它付出了多少钱。
