他捐了3000万美元，因为感觉很好

JAmes Doty不是在2008年在斯坦福国的利他主义研究中心研究的主题，但他可能是。2000年，在硅谷的神经外科医生和生物科技企业家建造财富之后，他在DOTCOM崩溃中丢失了：7500万美元在六周内消失了。再见托斯卡纳的别墅，新西兰的私人岛屿，旧金山的顶层公寓。他的最终资产是一家医疗器械公司的股票，他一旦跑步叫做。但它是他致力于信任的股票，这将使他参加的大学受益以及艾滋病，家庭和全球健康的计划。Doty是洞中的300万美元。每个人都告诉他要把股票保留自己。他把它放弃了 - 所有3000万美元。63号Doty在2014年在斯坦福德阳光下午表示，“放弃它必须是我生命中最亲身的体验。”2007年，在斯坦福德的阳光下午表示，在2007年，估价将以13亿美元的估价公开。为他提供了数百百万的Doty的Odes和零。 “I have no regrets,” he said.

那么到底是什么错误的腐朽的?一个人做出慷慨的行为来帮助别人而不是自己，这正常吗?或者他的无私行为仅仅是一种隐蔽的利己行为?几十年来，人类学家和进化生物学家一直在努力解决这些问题。最近的研究表明，情况比这要复杂得多——进化将我们推向了一种特性，这种特性将社群联系在一起，帮助它们繁荣，和利他行为以生物学上可衡量的方式促进个人福祉。正是这些问题和问题促使多蒂成立了斯坦福医学院的慈悲与利他主义研究与教育中心(简称CCARE)，多蒂在偶然的机会遇到了达赖喇嘛，并从他那里得到了15万美元的种子捐款。

在过去的11年里，CCARE与其他研究中心不同，因为它坚定地坚持多学科研究。其下属的科学家开展了从神经科学、心理学到经济学以及佛教等“冥想传统”等领域的研究。但CCARE在另一个方面有所不同:它的许多核心发现反映了多蒂自己的生活。神经科学家、加州大学伯克利分校(University of California, Berkeley)大善科学中心(Greater Good science Center)科学主任、CCARE前副主任埃米利亚娜·西蒙-托马斯(Emiliana Simon-Thomas)认为，多蒂是研究人员对利他主义研究的杰出体现。“他发家致富，发现满足所有可能的需求并不是更好，”她说。这类问题激励着他。他走到了钟摆的两个极端，他试图找到一个介于两者之间的位置，让自己拥有最丰富、最真实的目标感。”

多蒂是一个无神论者，他相信生命，尤其是他自己的生命，是围绕着他人的善良而展开的。多蒂身材高大，脾气暴躁，满头灰白的头发，时而沉思，时而欢快。他承认，自己是出于自身利益才创立这个中心的。“每个科学家天生都有偏见，但数据就是数据，”他说。“我同样感兴趣的问题是，是什么阻碍或阻止了同情行为，记录在案的生理益处是什么，或没有。”他补充说，“我们所有人都有一个背景故事，我们今天的行为和行为是过去发生在我们身上的事情的表现。”

D奥蒂在南加州长大，他的童年被贫困所撕裂。他的父亲是一个酒鬼，经常坐牢，他的母亲生病了。他们靠公共救济生活，从托伦斯辗转到帕姆代尔，担心每次都被赶出去。13岁时，他开始吸毒。“我没有受到身体上的虐待，”他谈到自己的童年时说。“但它就是有点糟糕——你不会报名参加。”有一天，多蒂走进了当地的一家魔术商店，遇到了店主的母亲。虽然多蒂并不认为自己是在闷闷不乐或生气，但他正处在一个关键时刻，商店里的女人看到了这一点。她邀请他在六个星期里每天放学后回来，并教他如何冥想。他练习描绘他想要发生的事情; it allowed him to see his way out of hopelessness.

“带两个人——两个人都走到外面的雨里，”多蒂解释说。“有人说，‘最近天气太热了，还发生了干旱，这场雨太棒了，所有这些都在增长。另一个人走出来说，‘我这一整天都很糟糕，这只是又一个糟糕的部分，交通会很糟糕。’可他们却在同一个池塘里游泳。”他从魔法商店的女人那里学到的东西并没有改变他外在环境的现实——他仍然贫穷，而且他仍然是那个必须照顾父母的人——而是他内心对它的感知。“是我们自己创造了我们的世界观——而不是外部事件或环境。”

魔术商店里那个女人的慷慨使多蒂胆大起来。一个高中朋友正在申请加州大学欧文分校(University of California, Irvine)，多蒂当场决定他也要去。她教他如何填写这张表格。他在欧文大学学习生物科学，并决定申请杜兰大学医学院。当大学医学预科委员会的日程安排人员告诉他，他的平均成绩只有2.5分，这是在浪费时间时，他要求举行听证会，以便证明自己的价值;最后，他让委员会泪流满面，并为他的申请赢得了所需的推荐信。在杜兰大学，尽管截止日期已过，项目办公室的一名女性还是对他表示了一点善意，允许他进入一个为弱势群体和少数族裔青年开设的医学院项目。

再见托斯卡纳的别墅，新西兰的私人岛屿，旧金山的顶层公寓。

在医学院，多蒂的野心爆发了。他立志成为一名医生，成为一名神经外科医生。在获得行医执照后，他在加州高档的纽波特比奇开设了一家利润丰厚的神经外科诊所，后来又去了斯坦福大学。但他并没有就此止步。20世纪90年代，在从事医学工作的同时，他羡慕地看着那些在生物技术行业乘着风险资本投资浪潮的企业家。多蒂专注于accury公司，该公司生产一种名为电子刀(CyberKnife)的医疗设备，这种设备可以进行定向放射治疗，但这家公司即将破产。像一个熟练的套利者一样，他筹集了1800万美元的投资，并亲自担保了部分信贷额度。多蒂成为Accuray的总裁兼首席执行官，CyberKnife的销售也开始腾飞。他还投资了其他医疗设备公司，他的奢侈生活正如火如荼地进行。他开着法拉利，付了新西兰一座6500英亩的小岛的首付。

多蒂说，他的野心来自于他背上的“猴子”:他童年贫困的幽灵。“你必须向所有人证明，你并不低人一等，你和他们一样优秀，”他说。作为一个在贫困中长大的人，他追逐金钱和货物，希望它们能转化成一些东西。“幸福，也许吧，”他说。”或控制。你一直在等待让你觉得自己没事的神奇事件。”当他失去所有的钱时，他说:“这使我摆脱了那只猴子。”我自愿放弃了我最想要的东西。”他停了下来，回忆起来激动不已。“然后我就不用再担心了。”

D奥蒂的慈善行为（虽然他的不是但妻子Masha没有看到它当时解放），其目的是作为医生。他休假了斯坦福的缺席，并前往密西西比州的Gulfport，开始了一个区域神经外科和脑伤害中心，并在飓风卡里娜飓风袭击时在那里工作。他呆了两年了。当他回到斯坦福国社时，这是一个想法，以支付像同情和利他主义这样的积极行为的人，因为他不得不解决人类思想的病理。“我有多么有时候有人需要帮助，有人需要帮助，一个人给它，但另一个人不会。但是你为什么不呢？这是燃烧的问题。我仍然不明白，“他用一个狡猾的笑声说道。“人们在他们自己的事情是多么重要的地方被吸收。但是我向你保证，如果他们处于需要的位置，他们肯定希望有人会注意。“

通过CCARE，多蒂开始有了一丝理解的曙光。该中心的部分作用是发起一场文化对话，讨论我们为什么要这样对待他人。多蒂指出，伯克利大学(Berkeley)心理学教授达彻尔·凯尔特纳(Dacher Keltner)和伊利诺伊大学香槟分校(University of Illinois at urbana - champae)心理学教授迈克尔·克劳斯(Michael Kraus)的研究成果;他们的研究发现，富裕的人比经济拮据的人更不善于解读他人的情绪。那些富人也往往不那么富有同情心，也不那么关注社区;研究人员怀疑，我们越不需要依赖他人，我们就越不关心他们或关心他们的感受。随着全球不平等的加剧，多蒂说，对于物质财富和社会阶级状况如何影响我们对他人的行为的心理理解只会变得更加重要。“被赋予某些特权的人有义务照顾最弱的人。”

查尔斯·达尔文(Charles Darwin)认为，同情心对于人类的生存至关重要;进化理论家推测，在困境中识别他人的能力，以及帮助他人的愿望，对于照顾脆弱的后代以及与非亲属合作至关重要。“我们有点误读了达尔文，”伯克利的神经学家西蒙-托马斯(Simon-Thomas)说。2010年，他与人合写了第一篇关于同情的进化分析和实证综述。“我们认为‘适者生存’意味着强者获胜，而真正获胜的是高度集体性的集体行为。”

可以用自己的生活证明，达赖喇嘛称之为“自私的利他主义”。

当被问及研究人员在利他主义的主要科学论点中发现了什么——我们是自私的还是无私的生物?她笑了。“两者都有，”她说。“我们是为生存而生，并警惕对我们个人诚信的威胁。但当我们自己没有受到威胁时，我们也会与他人合作。你不会去安慰或拥抱那些想要攻击你的人。但如果你面对的是一个极度痛苦的人，你就会对痛苦产生镜像感知，逃避痛苦对你来说并不总是好事。”她说，这两种情况下的压力感觉是相似的，但我们对这种感觉的联系和反应——战斗和逃避vs接近和帮助——却有很大的不同。

两个行为，西蒙 - 托马斯解释，是互惠和动态的。尽管迄今为止，直到现在医学科学的重点是疾病，痛苦和疾病，社会就会在你实现身体健康后更加关注来源的事情。“越来越多的幸福和幸福的科学，”她说，“与揭开关于连接的第二个故事有关，善良，服务他人，在可持续社区中运作。”Doty自己的生活体现了她的发现。“他作为一个年轻人的斗争史上的个人历史就是对他对别人的痛苦的敏感，”西蒙 - 托马斯说。“他愿意和任何人交谈。并愿意在几乎每种情况下帮助。“

W帽子Doty可能会被证明他自己的生命就是达赖喇嘛称之为“自私的利他主义” - 我们受益于众所的赏心悦目。当我们帮助别人或提供有价值的东西时，大脑的乐趣中心，或梅索莫伯克奖励系统，被性别，食物或金钱等刺激激活，提供情感加强。国家卫生研究院的功能磁共振成像研究表明，当我们观看某人给慈善机构以及我们接受自己时，奖励中心同样活跃;此外，给出了有价值的东西激活苗区，是大脑的一部分，这是在人类和其他动物中建立信任和社会依恋的关键，以及前前额叶皮质，被认为是高度涉及的复杂性利他主义决策。研究人员称之为“助手的高”可以通过内啡肽释放来帮助。通过几乎每种卫生衡量衡量，我们已经证明了减少血压，焦虑，压力，炎症和促进情绪 - 同情心帮助我们。这些是我们鼓励建立信任和社区的一些方式，这长期以来为人类生存。

给予往往和对称性的往往的语言。众所周知，即使在潜意识水平，人类也可以互相模仿。人际同步的一项研究使用了一个节拍器，并显示敲击击败的人将自己一致并互相支持。“发现了让你与别人识别的相似之处，或者感受到某些东西的一部分，这回到了社区，成为一个比自己更大的东西，”Doty说。

在我们的群体中对人们感到同情的倾向，但不是我们的遗传群体在我们的现代社会中可能不太有用。我们不再生活在我们所知和信任我们所有生命的人附近的小社区;世界更广泛，更容易获得，也许更威胁。但科学家们发现，即使传统上被认为是“坏”行为也可能导致更好的事项：最近的CCARE资助的研究表明，八卦和排斥如何鼓励组合合作。从长远来看，似乎是反社会的行为，通过保护合作者被剥削的社区关系的积极成果。那么，自私人和行为的存在也可能在鼓励我们其他人更好的作用中发挥作用。

坐在办公室里，Doty表示，他的中心的目标是翻译进化发生的事情 - 我们对家族的倾向来说，将部落到国家 - 延伸到世界的共同想法是我们集体家的普遍想。“我们必须从这个观点来看，我们的家庭由我们的母亲，父亲，妹妹，兄弟，姨妈界定，叔叔” - 他砰砰地击败他的桌子 - “说世界是我的家。而不是不堪重负，有一个对此的彻底感。这就是拯救我们的人性。“

Doty告诉我一个休闲的友谊，他在他经常光顾的旧金山咖啡厅举办了一名职员。他了解到她是一个有一个9岁的孩子的单身母亲，她的梦想是医生。她辍学了，但正在努力回来。每次偶尔都曾经问过她的努力进展，最终为她写了一封推荐信。“在这里，几乎没有努力，我能够对一个人的生活产生影响，”Doty说。“对我来说，这是一个巨大的满足感。”他说，物料丰富的物资已经提供了一致的刺激。但他们没有匹配“佣工高”。咖啡馆现在在Med School。

Bonnie Tsui是一个经常的贡献者纽约时报和加州周日杂志。

本文最初发表在我们的“对称2014年5月号。